- Ders1
- Ders2
- Konu Testi
- Sureler
- Arapça Dersler
- ☝📖المحمدية📖☝
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
سورة الجاثية سورة مكية، تعالج أصول العقيدة الإسلامية كالوحي، والتوحيد، وإثبات البعث والنشور، ودلائل وحدانية الله سبحانه وتعالى في الكون وخلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار. وتبين الآيات عاقبة المكذبين المستكبرين الذين يأتون آيات الله بالباطل، وموقف المؤمنين الصابرين، وتدعو إلى الصفح عن الذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
1. حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)
- حم: حروف مقطعة للتحدي والإشارة إلى إعجاز القرآن الكريم.
- تَنزِيلُ: إيحاء وإنزال تدريجي من علو إلى سفل.
- الْكِتَابِ: المراد به القرآن الكريم المكتوب في اللوح المحفوظ وفي الصدور.
- مِنَ اللَّهِ: صادراً وخارجاً من عند الله وحده لا شريك له.
- الْعَزِيزِ: الغالب القوي الذي لا يُرام جنابه.
- الْحَكِيمِ: المحكم في صنعه وتدبيره وتشريعه، ذو الحكمة البالغة.
التفسير المختصر: هذه الحروف المقطعة تحدٍ للمشركين. وإنزال هذا الكتاب العظيم هو من الله العزيز في ملكه الحكيم في أقواله وأفعاله.
3. إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3) وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)
- إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ: إن في خلق السماوات العالية.
- وَالأَرْضِ: وما فيهما من عوالم.
- لَآيَاتٍ: لدلالات واضحات وعلامات قاطعة على قدرة الخالق.
- لِلْمُؤْمِنِينَ: لمن آمن بالله واستعد لقبول الحق.
- وَفِي خَلْقِكُمْ: وفي أطوار خلقكم الإنساني البديع.
- وَمَا يَبُثُّ: وما ينشر وينشر من مخلوقات وحيوانات.
- مِن دَابَّةٍ: من كل حي دب على وجه الأرض.
- لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ: لأصحاب اليقين والعقول الصادقة.
التفسير المختصر: إن في السماوات والأرض، وفي خلق أنفسكم وفي الدواب المبثوثة أدلة قاطعة على وحدانية الله لقوم يوقنون.
5. وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
- وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: تعاقبهما وتفاوت طولهما وقصرهما.
- وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ: ومما أرسله وخلقه.
- مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ: من مطر ينزل منه الرزق والنبات.
- فَأَحْيَا بهِ الأَرْضَ: فأخرج به النبات والأخضر بعد جدبها ويبيسها.
- بَعْدَ مَوْتِهَا: بعد أن كانت هامدة ميتة.
- وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ: وتقليبها في الجهات المختلفة (جنوب، شمال، صبا، دبور).
- لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ: لأقوام يستعملون عقولهم في التدبر والتفكر.
التفسير المختصر: وفي تعاقب الليل والنهار، وما أنزل الله من السماء من مطر فأحيا به الأرض وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون.
6. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
- تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ: تلك الحجج والدلائل والآيات القرآنية الصادرة من الله.
- نَتْلُوهَا عَلَيْكَ: نقرأها ونزلها عليك يا محمد.
- بِالْحَقِّ: متلبسة بالصدق واليقين الخالي من الباطل.
- فَبِأَيِّ حَدِيثٍ: فأي كلام وحديث بعد كلام الله.
- بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ: وآياته البينات وكتبه.
- يُؤْمِنُونَ: يصدقون إن لم يؤمنوا بهذا القرآن؟
التفسير المختصر: تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق، فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون المكذبون؟
7. وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)
- وَيْلٌ: هلاك وعذاب شديد ووادي في جهنم.
- لِّكُلِّ أَفَّاكٍ: لكل كذاب منافق كثير الافتراء.
- أَثِيمٍ: غارق في ارتكاب الآثام والذنوب العظيمة.
- يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ: يسمع القرآن والآيات الكونية والشرعية.
- تُتْلَى عَلَيْهِ: تقرأ وتوضح أمامه.
- ثُمَّ يُصِرُّ: ثم يثبت ويدوم على كفره وعناده.
- مُسْتَكْبِراً: متعظماً متكبرًا عن قبول الحق.
- كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا: كأنه أصم لم يسمعها قط تهاوناً.
- فَبَشِّرْهُ: أنذره وأخبره على وجه التهكم.
- بِعَذَابٍ أَلِيمٍ: بعذاب موجع شديد يوم القيامة.
التفسير المختصر: هلاك لكل كذاب أثيم يسمع آيات الله ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها، فبشره بعذاب أليم.
9. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (9) مِّن وَّرَائِهِم جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10)
- وَإِذَا عَلِمَ: وإذا عرف وحفظ أو سمع.
- مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً: شيئاً من القرآن أو الأحكام.
- اتَّخَذَهَا هُزُواً: اتخذها سخرية وعبثاً واستهزاءً.
- أُولَئِكَ: المتصفون بهذا الوصف القبيح.
- لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ: عذاب يذلهم ويهين كبرياءهم.
- مِّن وَّرَائِهِم جَهَنَّمُ: من أمامهم ومنتظرهم نار جهنم.
- وَلا يُغْنِي عَنْهُم: ولا يدفع ولا ينفعهم شيئاً.
- مَّا كَسَبُوا شَيْئاً: ما جمعوه من أموال وأولاد وأعمال.
- وَلا مَا اتَّخَذُوا: ولا الأصنام والأولياء الذين عبدوهم.
- مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ: من دون الله أنصاراً يدفعون عنهم.
- وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ: عذاب هائل ومقيت.
التفسير المختصر: وإذا علم شيئاً من آياتنا اتخذها هزواً، أولئك لهم عذاب مهين، من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً.
11. هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رُّجْزٍ أَلِيمٌ (11)
- هَذَا هُدًى: هذا القرآن دلالة ونور وهداية تامة للناس.
- وَالَّذِينَ كَفَرُوا: وأما الذين جحدوا وأنكروا.
- بِآيَاتِ رَبِّهِمْ: بآيات الله المنزلة والكونية.
- لَهُمْ عَذَابٌ: جزاؤهم عذاب واقع.
- مِّن رُّجْزٍ أَلِيمٌ: من أشد العذاب وأوجعه (أو العذاب الشديد).
التفسير المختصر: هذا القرآن هدى تام، والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من أشد العذاب وأوجعه.
12. اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)
- اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ: الله وحده هو الذل وذلل ومهد لكم.
- لَكُمُ الْبَحْرَ: البحر ومياهه الواسعة لمنافعكم.
- لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ: لتسير السفن فيه.
- بِأَمْرِهِ: بإذنه وتيسيره وقوانينه.
- وَلِتَبْتَغُوا مِن فضْلِهِ: ولتطلبوا الرزق والتجارة من فضله.
- وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: لكي وتشكروا نعمه العظيمة.
- وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ: من نجوم وشمس وقمر.
- وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً: من أنهار وأشجار ومعادن وحيوانات.
- مِّنْهُ: تفضلاً وإنعاماً منه سبحانه وحده.
- إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ: لدلائل قطعية واضحة.
- لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: لأقوام يتأملون ويتفكرون في ملكوت الله.
التفسير المختصر: الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بأمره ولتبتغوا من فضله، وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه.
14. قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)
- قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا: أمر للنبي أن يبلغ المؤمنين بالصبر.
- يَغْفِرُوا: يصفحوا ويحلموا ويحملوا الأذى بصبر.
- لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ: للذين لا يخافون ولا يترقبون.
- أَيَّامَ اللَّهِ: وقائع الله وعقوباته ونِقمه في الأمم السابقة.
- لِيَجْزِيَ قَوْماً: لكي يجزي الله كل قوم بحسب عملهم.
- بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ: بما اقترفوه من كسب سيء أو حسن.
التفسير المختصر: قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون من أعمال.
15. مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (15)
- مَنْ عَمِلَ صَالِحاً: من قام بالعمل الطيب المرضي لله.
- فَلِنَفْسِهِ: فنفع عمله عائد عليه وحده بالخير.
- وَمَنْ أَسَاءَ: ومن اقترف ذنباً أو كفراً.
- فَعَلَيْهَا: فوبال إساءته وضرها واقع عليها وحدها.
- ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ: مصيركم جميعاً إلى ربكم يوم القيامة للحساب.
التفسير المختصر: من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها، ثم إلى ربكم ترجعون للحساب والجزاء.
16. وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (16) وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ ربَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلَفُونَ (17)
- وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: ولقد أعطينا ذرية يعقوب.
- الْكِتَابَ: كالتوراة والإنجيل والزبور.
- وَالْحُكْمَ: الفهم والفصل في الأمور والقضاء.
- وَالنُّبُوَّةَ: النبوة والرسالة لعدد كبير منهم.
- وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ: من الرزق الحلال الطيب المذاق.
- وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ: على عالمي زمانهم وفترتهم.
- وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ: ودلائل واضحات وحججاً ظاهرة.
- فَمَا اخْتَلَفُوا: فما وقعوا في التفرق والخلاف.
- إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ: إلا بعد قيام الحجة ومعرفة الحق.
- بَغْياً بَيْنَهُمْ: حسداً وظلماً وبغياً بعضهم على بعض.
- إِنَّ ربَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ: سيحكم بينهم ويفصل يوم القيامة.
التفسير المختصر: ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحالحكم والنبوة، فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم.
18. ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)
- ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ: ثم صيرناك يا محمد على طريقة ومنهاج واضح ودين قويم.
- مِّنَ الأَمْرِ: من أمر الدين والوحى الإلهي.
- فَاتَّبِعْهَا: التزم بها واستمسك بهديها وثبت عليه.
- وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ: ولا تميل مع رغبات الجهال والمشركين.
- إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ: إنهم لن يدفعوا عنك شيئاً من عذاب الله.
- وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ: أنصار وأولياء بعضهم لبعض في الباطل.
- وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ: الناصر والمعين والمحب للمتقين الحافظ لهم.
التفسير المختصر: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون، والله ولي المتقين.
20. هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20)
- هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ: هذا القرآن بصائر ونور تبصر القلوب وتكشف الحقائق.
- وَهُدًى: وإرشاد ودلالة واضحة إلى طريق النجاة.
- وَرَحْمَةٌ: ومغفرة وخير عظيم.
- لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ: لأصحاب اليقين والإيمان الحقيقي الصادق.
التفسير المختصر: هذا القرآن بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون بالإيمان الصحيح.
أالأحكام الشرعي و الاعتقادي و العملي في الايات
- إثبات صفات الله تعالى: وجوب الاعتقاد بأن القرآن منزل من عند الله المتصف بالعزة والحكمة البالغة.
- وجوب التفكر في آيات الكون: وجوب التأمل في خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار، وتصريف الرياح كأدلة على التوحيد.
- التحذير الشديد من الاستهزاء بالدين: تحريم الاستهزاء بآيات الله والقرآن الكريم وعاقبة ذلك عذاب مهين وجهنم.
- تسخير الكون للإنسان: إثبات نعمة تسخير البحر والفلك وما في السماوات والأرض ودعوة الإنسان لشكر المنعم سبحانه.
- الأمر بالصبر والصفح: توجيه المؤمنين بالصفح عن المكذبين غير المبالين بيوم القيامة والصبر على أذاهم.
- مسؤولية الفرد عن عمله: تقرير قاعدة العدل الإلهي في أن عمل الخير والشر يعود على صاحبه حصراً (من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها).
- التزام الشريعة النبوية: وجوب اتباع شريعة الإسلام وعدم اتباع أهواء الجاهلين، والاعتماد على ولاية الله للمتقين.
اختبار سورة و الآيات وتفسيرها
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
تتناول الآيات الكريمة من سورة الجاثية تقرير العدل الإلهي المطلق، وبيان أن مصير المسيئين والمحسنين ليس سواء عند الله تعالى. كما تعرض مشاهد أهوال يوم القيامة حيث تجثو كل أمة لتلقي جزاء أعمالها، وتكذب مزاعم الملحدين والممنكرين للبعث، وتختتم بتمجيد الله عز وجل ورب السماوات والأرض رب العالمين ذي الكبرياء والعظيمة.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
21. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21)
- أَمْ حَسِبَ: بل أظن وحسب.
- الَّذِينَ اجْتَرَحُوا: الذين اكتسبوا واقترفوا.
- السَّيِّئَاتِ: الذنوب والمعاصي والشروك.
- أَنْ نَجْعَلَهُمْ: أن نساويهم بـ.
- كَالَّذِينَ آمَنُوا: بالمؤمنين الموحدين الصادقين.
- وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: الأعمال الطيبة النافعة.
- سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ: متساوين في الحياة والممات والجزاء.
- سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ: قبح وساء حكمهم وتقديرهم الباطل.
التفسير المختصر: أم ظن الذين اقترفوا السيئات أن نسوي بينهم وبين المؤمنين في محياهم ومماتهم؟ ساء ما يحكمون من حكم جائر باطل.
22. وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (22)
- وَخَلَقَ اللَّهُ: أوجد وأنشاء الله.
- السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: السماوات وما فيها والأرض وما عليها.
- بِالْحَقِّ: بالعدل والحكمة البالغة لا باطلاً.
- وَلِتُجْزَى: ولكي تُثاب أو تُعاقب.
- كُلُّ نَفْسٍ: كل إنسان فرد.
- بِمَا كَسَبَتْ: بسبب ما عملت من خير أو شر.
- وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ: ولا ينقصون من أجورهم ولا يزاد في سيئاتهم شيئاً.
التفسير المختصر: وخلق الله السماوات والأرض بالحق لتبلغ كل نفس جزاء ما كسبت من غير ظلم ولا بخس.
23. أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
- أَفَرَأَيْتَ: أخبرني يا محمد عن.
- مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ: من جعل هواه ونفسه معبوده المطاع.
- وَأَضَلَّهُ اللَّهُ: وصرفه عن الهدى لعدم قابليته.
- عَلَى عِلْمٍ: عن علم من الله بأنه يستحق الضلال.
- وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ: طبع وطبق على سمعه فلا يسمع سماع انتفاع.
- وَقَلْبِهِ: وجعل على قلبه أكنة.
- وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً: غطاءً وحجاباً فلا يبصر الحق.
- فَمَنْ يَهْدِيهِ: فمن يرشده ويوصله للحق.
- مِنْ بَعْدِ اللَّهِ: بعد أن أضله الله.
- أَفَلَا تَذَكَّرُونَ: أفلا تتعظون وتعتبرون؟
التفسير المختصر: أرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة؟ فمن يهديه من بعد الله؟
24. وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24)
- وَقَالُوا: وقال الكفار المنكرون للبعث.
- مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا: ما الحياة إلا هذه الحياة الدنيا الفانية.
- نَمُوتُ وَنَحْيَا: يموت جيل ويحيى جيل آخر بالولادة.
- وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ: وما يهلكنا ويميتنا إلا مرور الزمن والزمان.
- وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ: وما لديهم من دليل أو يقين على ذلك.
- إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ: ما هم إلا متخمكون واهمون.
التفسير المختصر: وقال المنكرون للبعث: ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر، وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون.
25. وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25)
- وَإِذَا تُتْلَى: وحين تقرأ وتُقْرأ.
- عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا: آيات القرآن البينة الواضحة.
- بَيِّنَاتٍ: واضحات الدلالة على التوحيد والبعث.
- مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ: ما كان دليلهم أو حجتهم في الرد.
- إِلَّا أَنْ قَالُوا: إلا أن قالوا تعنتاً واستهزاءً.
- ائْتُوا بِآبَائِنَا: أحيوا لنا آباءنا الموتى لنجعلهم شهوداً.
- إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: في دعوى البعث والنشور.
التفسير المختصر: وإذا تُتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين تعنتاً.
26. قُلِ اللَّهُ يُحييكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26)
- قُلِ اللَّهُ: قل لهم يا محمد: الله وحده.
- يُحييكُمْ: يخلقكم وينشئكم للحياة.
- ثُمَّ يُمِيتُكُمْ: ثم يقبض أرواحكم بانقضاء آجالكم.
- ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ: ثم يحشركم ويجمعكم للبعث.
- إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: ليوم الحساب الأعظم.
- لَا رَيْبَ فِيهِ: لا شك ولا ريب في وقوعه.
- وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ: ولكن أكثر الخلق والناس.
- لَا يَعْلَمُونَ: لجهلهم بحكمة الله وعظم قدرته.
التفسير المختصر: قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
27. وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27)
- وَلِلَّهِ مُلْكُ: ولله وحده سلطان وملك.
- السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: المخلوقات كلها.
- وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ: وحين تقوم القيامة الكبرى.
- يَوْمَئِذٍ: في ذلك اليوم العصيب.
- يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ: يهلك ويخسر المكذبون أهل الباطل الكفار.
التفسير المختصر: ولله ملك السماوات والأرض، ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون الكافرون.
28. وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)
- وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ: وتشاهد يا محمد كل جماعة وأمة.
- جَاثِيَةً: باركة على ركبها من شدة الهول والفزع.
- كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى: تُستدعى وتُنادى.
- إِلَى كِتَابِهَا: إلى كتاب ديوان أعمالها وصحائفها.
- الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ: تقال لهم: اليوم تُعاقبون أو تُثابون.
- مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: بسبب ما كنتم تعملون في الدنيا.
التفسير المختصر: وترى كل أمة جَاثِيَةً على ركبها من شدة الخوف، تدعى إلى كتاب أعمالها: اليوم تجزون ما كنتم تعملون.
29. هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29)
- هَذَا كِتَابُنَا: هذا ديواننا الذي أحصى أعمالكم.
- يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ: يشهد عليكم بالصدق والبيان.
- بِالْحَقِّ: بالعدل الذي لا ظلم فيه.
- إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ: إنا كنا نكتب ونثبت وننسخ.
- مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: أعمالكم وأقوالكم بدقة بالغة.
التفسير المختصر: هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون من خير أو شر.
30. فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30)
- فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا: وأما الموحدون بالله ورسوله.
- وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: وأتوا بالأعمال الطيبة.
- فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ: فيدخلهم سبحانه برحمته.
- فِي رَحْمَتِهِ: إلى جناته الواسعة.
- ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ: الفلاح والنجاة العظيمة.
- الْمُبِينُ: الظاهر الواضح الذي لا يخفى على أحد.
التفسير المختصر: فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته (الجنة)، ذلك هو الفوز المبين.
31. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ (31)
- وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا: وأما الجاحدون المكذبون.
- أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى: فيقال لهم تقريعاً: ألم تكن آياتي تقرأ.
- عَلَيْكُمْ: في الدنيا على ألسنة الرسل؟
- فَاسْتَكْبَرْتُمْ: فتكبرتم عن قبولها والإيمان بها.
- وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ: وكنتم جماعة غارقين في الإجرام والذنوب.
التفسير المختصر: وأما الذين كفروا فيقال لهم تقريعاً: ألم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين؟
32. وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنّاً وَمَا نَحْنُ بِمُسْتيقِنِينَ (32)
- وَإِذَا قِيلَ: وحين يقال لكم في الدنيا.
- إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ: إن وعد الله بالبعث والجزاء حق صدق.
- وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا: وأن القيامة كائنة لا شك فيها.
- قُلْتُمْ: رددتم معتذرين بجهل:
- مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ: ما نعرف ما القيامة ولا ندري ما هي.
- إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنَّاً: ما نظن إلا ظناً وتخمساً.
- وَمَا نَحْنُ بِمُسْتيقِنِينَ: وما نحن بموقنين بوقوعها أبداً.
التفسير المختصر: وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين.
33. وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (33)
- وَبَدَا لَهُمْ: وظهر وتكشف لهم يوم القيامة.
- سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا: جزاء قبائح أعمالهم وشرورها.
- وَحَاقَ بِهِمْ: ونزل وأحاط بهم بلا مفلت.
- مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ: عذاب ما كانوا يسخرون منه في الدنيا.
التفسير المختصر: وظهر لهم جزاء سيئات ما عملوا، ونزل بهم وأحاط ما كانوا به يستهزءون من العذاب.
34. وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (34)
- وَقِيلَ الْيَوْمَ: ويقال لهم في يوم الحساب:
- نَنْسَاكُمْ: نترككم في العذاب ونسجلكم منسيين من الرحمة.
- كَمَا نَسِيتُمْ: مثلما تركتم وغفلتم عن.
- لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا: العمل والاستعداد لهذا اليوم.
- وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ: ومستقركم جهنم وبئس المصير.
- وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ: وليس لكم من ناصر ينجيكم من عذابنا.
التفسير المختصر: وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين.
35. ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ منها وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35)
- ذَلِكُمْ: هذا العذاب بسبب.
- بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ: أنكم جعلتم.
- آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا: آيات القرآن سخريَّة ولعباً.
- وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا: وخَدعتكم زينة الحياة الدنيا الفانية.
- فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ منها: فاليوم لا يُردون إلى الدنيا ولا يخرجون من النار.
- وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ: ولا يطلب منهم إرضاء ربهم بالتوبة فلا تقبل.
التفسير المختصر: ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزواً وغرتكم الحياة الدنيا، فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون.
36. فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37)
- فَلِلَّهِ الْحَمْدُ: فله سبحانه الثناء الكامل.
- رَبِّ السَّمَاوَاتِ: مالك السماوات ومدبرها.
- وَرَبِّ الْأَرْضِ: وخالق الأرض وراعيها.
- رَبِّ الْعَالَمِينَ: مالك ومربي جميع الخلق.
- وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ: العظمة والجلال والسيادة المطلقة.
- فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: في الكون كله.
- وَهُوَ الْعَزِيزُ: القوي الغالب الذي لا يُغلب.
- الْحَكِيمُ: الحكيم في تدبيره وأفعاله وشرعه.
التفسير المختصر: فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين. وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم.
أالأحكام الشرعي و الاعتقادي و العملي في الايات
- تقرير العدل الإلهي في الجزاء: استحالة مساواة الله بين المسيئين المفسدين وبين المؤمنين الصالحين لا في الدنيا ولا في الآخرة.
- بطلان مذهب الجبرية المطلقة في اتباع الهوى: تحذير العبد من اتخاذ هواه إلهاً مطاعاً يُقدمه على شرع الله وأمره.
- إثبات البعث والنشور وحشر الخلائق: وجوب الإيمان القاطع باليوم الآخر والجزاء، وأن الله سيحيي الخلق ويجمعهم للحساب.
- حفظ الأعمال ودقة إحصائها: عقيدة أن لكل إنسان كتاباً وصحيفة تستنسخ فيها جميع أعماله وأقواله بدقة تامة.
- ذم الاستهزاء بآيات الله: تحريم السخرية من كتاب الله أو آياته وبيان عقوبة المستهزئين يوم القيامة.
- إثبات صفات الكمال الإلهي: وجوب حمد الله وتمجيده، وإثبات كبريائه وعزته وحكمته المطلقة على السماوات والأرض.
اختبار سورة و الآيات وتفسيرها
konutesti
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.