📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖
Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد
و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين
Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..
Bismillahirrahmanirrahiym
Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan
marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla..
Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,
illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,
sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!
İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif din islamdır!
İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ dinidir!..
Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!
𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯
📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖
Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝
instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye
- Ders
- Konular
- Testler
- Arapça Dersler
- Arapça Ders Kitapları
- ☝📖المحمدية📖☝
Arapça Okuma Parçası-15
قصص عن الرحمة بين الناس
قصص عن الرحمة بين الناس
هناك قصص ونماذج عديدة تتكلم عن الرحمة، نذكر منها:
رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالكفار
عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: (هلْ أتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ؟ قالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أرَدْتُ، فانْطَلَقْتُ وأنا مَهْمُومٌ علَى وجْهِي، فَلَمْ أسْتَفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ).[١]
(فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْرِيلُ، فَنَادانِي فقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقدْ بَعَثَ إلَيْكَ مَلَكَ الجِبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهم، فَنَادانِي مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، فقالَ ذلكَ فِيما شِئْتَ، إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ لا يُشْرِكُ به شيئًا).[١][٢]
(وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً)
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً)،[٣]في هذا الحديث النبوي طُلِبَ من الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يقوم بالدعاء على المشركين؛ فقال -عليه السلام-: لم أُبعث لعَّانا؛ أي لو كنت أدعو عليهم لطردوا من رحمة الله -تعالى-، وأصبحت من القاطعين عنهم الخير، وأكَّد على أنه قد بُعثَ رحمة للعالمين.[٤]
قصة شيخ الإسلام ابن تيمية مع بعض الفقراء
كان الشيخ -رحمه الله- يمشي في طريق ما، وكان يجلس فيه بعض الفقراء، فقاموا بالدعاء له فعرف -رضي الله عنه- حاجتهم ومطلبهم، ولكن لم يجد شيخ الإسلام معه شيئاً ليعطيه لهم، فقام بخلع ثوبه أعطاه لهم؛ لبيعه وإنفاق ثمنه على ما يحتاجونه.[٥]
(لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام)
سمع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ذات ليلة بكاء صبي، فأتى إلى أمه، فقال لها: "ويحك، إنكِ أمُّ سوء، ما لي أرى ابنَك لا يقَرُّ منذ الليلة من البكاء؟! فقالت: يا عبدالله، إني أشغله عن الطعام، فيأبى ذلك".[٦]
"قال: ولِمَ؟، قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للمفطوم، قال: وكم عمر ابنك هذا؟، قالت: كذا وكذا شهرًا؛ فقال: ويحك، لا تُعجليه عن الفطام، فلما صلَّى الصبح، وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء، قال: بؤسًا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين!، ثم أمر مناديَه فنادى: لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام؛ فإنا نفرض لكلِّ مولود في الإسلام، وكتب بذلك إلى الآفاق".[٦]
تعريف الرحمة وأقسامها
الرحمة في اللغة تعني طلب المغفرة من الله -تعالى-، وجاء ذلك في قوله -تعالى-: (رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً)،[٧] وهو مصدر رحم وتعني رقة القلب، جمعها رحَمات بفتح الحاء أو رحْمات بتسكين الحاء، نقول في قلبه رحمة؛ أي فيه رقة وشفقة والرحمة هي خير ونعمة من الله -تعالى-.[٨]
قام العلماء بتقسيم الرحمة إلى نوعين وهما:
الرحمة العامة
تشمل الخلق جميعاً سواء أكانوا مؤمنين أم كافرين، صغيراً أو كبيراً، عاقلاً أو غير عاقل، فكل من يعيش على هذا الكون يكون تحت رحمة الله -تعالى- في هذا النوع من الرحمة.
الرحمة الخاصة
وهي الرحمة التي خصصها الله -تعالى- لعباده المؤمنين فقط.
والفرق بين النوعين هو أن الرحمة العامة لا تكون إلا في الحياة الدنيا، أما الرحمة الخاصة فهي شاملة الدنيا والآخرة، والدليل على الرحمة العامة في قوله -تعالى-: (مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)،[٩] والدليل على الرحمة الخاصة قوله -تعالى-: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا).[١٠][١١]
فوائد الرحمة
للرحمة فوائد عديدة وعظيمة، نذكر منها:[١٢]
تعطي الرحمة صاحبها حبِّ الله -تعالى- وحبِّ الناس.
الرحمة تشمل الجميع، فهي ليست مخصصة لأحد.
إن لرحمة الله -تبارك وتعالى- أثار في حياتنا؛ ومنها: إنزال المطر وبعث الرسل لدعوة الناس وهدايتهم، ويمحو الله -تعالى- الذنوب ويغفرها.
أن يجتمع الناس على الحق؛ فهو من الأمور التي تدل على الرحمة.
جعل الله -سبحانه وتعالى- الجنة دار الرحمة؛ لا يدخلها أحد إلا برحمة الله -تعالى-.
تساعد الرحمة صاحبها على ترك معاصيه، وكسب الأجر والثواب من عند الله -تبارك وتعالى-.
رقة القلب والعلو في النفس.
يساعد نشر الرحمة في المجتمع على رفع مستوى أفراده وتوحدهم.
هناك قصص ونماذج عديدة تتكلم عن الرحمة، نذكر منها:
رحمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالكفار
عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: (هلْ أتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ؟ قالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أرَدْتُ، فانْطَلَقْتُ وأنا مَهْمُومٌ علَى وجْهِي، فَلَمْ أسْتَفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ).[١]
(فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْرِيلُ، فَنَادانِي فقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقدْ بَعَثَ إلَيْكَ مَلَكَ الجِبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهم، فَنَادانِي مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، فقالَ ذلكَ فِيما شِئْتَ، إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ لا يُشْرِكُ به شيئًا).[١][٢]
(وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً)
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً)،[٣]في هذا الحديث النبوي طُلِبَ من الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يقوم بالدعاء على المشركين؛ فقال -عليه السلام-: لم أُبعث لعَّانا؛ أي لو كنت أدعو عليهم لطردوا من رحمة الله -تعالى-، وأصبحت من القاطعين عنهم الخير، وأكَّد على أنه قد بُعثَ رحمة للعالمين.[٤]
قصة شيخ الإسلام ابن تيمية مع بعض الفقراء
كان الشيخ -رحمه الله- يمشي في طريق ما، وكان يجلس فيه بعض الفقراء، فقاموا بالدعاء له فعرف -رضي الله عنه- حاجتهم ومطلبهم، ولكن لم يجد شيخ الإسلام معه شيئاً ليعطيه لهم، فقام بخلع ثوبه أعطاه لهم؛ لبيعه وإنفاق ثمنه على ما يحتاجونه.[٥]
(لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام)
سمع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ذات ليلة بكاء صبي، فأتى إلى أمه، فقال لها: "ويحك، إنكِ أمُّ سوء، ما لي أرى ابنَك لا يقَرُّ منذ الليلة من البكاء؟! فقالت: يا عبدالله، إني أشغله عن الطعام، فيأبى ذلك".[٦]
"قال: ولِمَ؟، قالت: لأن عمر لا يفرض إلا للمفطوم، قال: وكم عمر ابنك هذا؟، قالت: كذا وكذا شهرًا؛ فقال: ويحك، لا تُعجليه عن الفطام، فلما صلَّى الصبح، وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء، قال: بؤسًا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين!، ثم أمر مناديَه فنادى: لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام؛ فإنا نفرض لكلِّ مولود في الإسلام، وكتب بذلك إلى الآفاق".[٦]
تعريف الرحمة وأقسامها
الرحمة في اللغة تعني طلب المغفرة من الله -تعالى-، وجاء ذلك في قوله -تعالى-: (رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً)،[٧] وهو مصدر رحم وتعني رقة القلب، جمعها رحَمات بفتح الحاء أو رحْمات بتسكين الحاء، نقول في قلبه رحمة؛ أي فيه رقة وشفقة والرحمة هي خير ونعمة من الله -تعالى-.[٨]
قام العلماء بتقسيم الرحمة إلى نوعين وهما:
الرحمة العامة
تشمل الخلق جميعاً سواء أكانوا مؤمنين أم كافرين، صغيراً أو كبيراً، عاقلاً أو غير عاقل، فكل من يعيش على هذا الكون يكون تحت رحمة الله -تعالى- في هذا النوع من الرحمة.
الرحمة الخاصة
وهي الرحمة التي خصصها الله -تعالى- لعباده المؤمنين فقط.
والفرق بين النوعين هو أن الرحمة العامة لا تكون إلا في الحياة الدنيا، أما الرحمة الخاصة فهي شاملة الدنيا والآخرة، والدليل على الرحمة العامة في قوله -تعالى-: (مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)،[٩] والدليل على الرحمة الخاصة قوله -تعالى-: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا).[١٠][١١]
فوائد الرحمة
للرحمة فوائد عديدة وعظيمة، نذكر منها:[١٢]
تعطي الرحمة صاحبها حبِّ الله -تعالى- وحبِّ الناس.
الرحمة تشمل الجميع، فهي ليست مخصصة لأحد.
إن لرحمة الله -تبارك وتعالى- أثار في حياتنا؛ ومنها: إنزال المطر وبعث الرسل لدعوة الناس وهدايتهم، ويمحو الله -تعالى- الذنوب ويغفرها.
أن يجتمع الناس على الحق؛ فهو من الأمور التي تدل على الرحمة.
جعل الله -سبحانه وتعالى- الجنة دار الرحمة؛ لا يدخلها أحد إلا برحمة الله -تعالى-.
تساعد الرحمة صاحبها على ترك معاصيه، وكسب الأجر والثواب من عند الله -تبارك وتعالى-.
رقة القلب والعلو في النفس.
يساعد نشر الرحمة في المجتمع على رفع مستوى أفراده وتوحدهم.
1. Arapça İsimler (الأسماء)
1. رَحْمَة (Merhamet):
وإنما بُعثت رحمة للعالمين.
Ben ancak rahmet olarak gönderildim.
2. طَرِيق (Yol):
كان الشيخ يمشي في طريق ما.
Şeyh bir yolda yürüyordu.
3. جَبَل (Dağ):
وقد بعث إليك ملك الجبال.
Ve dağlar meleğini sana gönderdi.
4. فَقِير (Fakir):
وكان يجلس فيه بعض الفقراء.
Orada bazı fakirler oturuyordu.
5. جَنَّة (Cennet):
جعل الله الجنة دار الرحمة.
Allah cenneti rahmet yurdu kıldı.
2. Arapça Fiiller (الأفعال)
1. سَمِعَ (İşitti):
إن الله قد سمع قول قومك.
Şüphesiz Allah kavminin sana söylediğini işitti.
2. أعْطَى (Vedi / Verdi):
فأعطاه لهم لبيعه.
Onu satmaları için onlara verdi.
3. قَتَلَ (Öldürdü):
كم قتل من أولاد المسلمين!
Müslüman çocuklarından ne kadar çok öldürdü!
4. بَعَثَ (Gönderdi):
وإنما بعثت رحمة.
Ben ancak rahmet olarak gönderildim.
5. قَامَ (Kalktı / Yaptı):
فقاموا بالدعاء له.
Onun için dua ettiler.
3. Arapça Edatlar (الحروف والأدوات)
1. فِي (İçinde / -de):
في الحياة الدنيا.
Dünya hayatında.
2. مِنْ (Den / Dan):
من رحمة الله تعالى.
Allah Teâlâ'nın rahmetinden.
3. عَلَى (Üzerinde / Üzerine):
عرضت نفسي على ابن عبد ياليل.
Kendimi İbn Abdiyale'ye arz ettim.
4. إِلَى (E / A / Kadar):
فلم يجبني إلى ما أردت.
İstediğim şeye bana icabet etmedi.
5. بـِ (İle / -de):
بإجابة دعائهم.
Dualarının kabulüyle.
4. Kelime ve Metin Testi (20 Soru)
1. "رحمة" kelimesinin metindeki/genel anlamı nedir?
2. "طريق" kelimesinin Türkçe karşılığı nedir?
3. "جبل" kelimesi ne anlama gelir?
4. "فقير" kelimesinin anlamı nedir?
5. "جنة" kelimesinin Türkçe karşılığı nedir?
6. "سمع" fiilinin anlamı nedir?
7. "أعطى" fiili hangi anlama gelir?
8. "قتل" fiilinin Türkçe anlamı nedir?
9. "بعث" fiili ne ifade eder?
10. "قام" fiilinin anlamı nedir?
11. "في" edatı cümleye hangi anlamı katar?
12. "من" edatının temel anlamı nedir?
13. "على" edatı hangi anlamda kullanılmıştır?
14. "إلى" edatının anlamı nedir?
15. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Taif dönüşü hangi meşhur yerde meleklerin yardımıyla karşılaşmıştır?
16. Dağlar meleği Peygamberimize kâfirlerin üzerine ne yapmayı teklif etmiştir?
17. Şeyhülislam İbn Teymiye yol kenarındaki fakirlerin yardımına nasıl koşmuştur?
18. Hz. Ömer'in gece ağlayan bebek olayında annesine verdiği öğüt nedir?
19. Alimler tarafından rahmet kaça ayrılmıştır?
20. Metne göre genel rahmetin kapsamı nedir?
Test Cevap Anahtarı
1. B
2. A
3. B
4. B
5. A
6. B
7. A
8. C
9. A
10. A
11. B
12. A
13. B
14. A
15. A
16. A
17. B
18. B
19. A
20. C
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.