📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖
Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد
و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين
Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..
Bismillahirrahmanirrahiym
Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan
marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla..
Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,
illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,
sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!
İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif din islamdır!
İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ dinidir!..
Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!
𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯
📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖
Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝
instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye
- Ders
- Konular
- Testler
- Arapça Dersler
- Arapça Ders Kitapları
- ☝📖المحمدية📖☝
Arapça okuma Parçası-25
قصة النبي سليمان عليه السلام - Metin, Kelime ve Anlam Analizi
Okuma Parçası (Metnin Orijinali)
قصة النبي سليمان مختصرة
لقد ورد ذكر قصّة سيّدنا سليمان عليه السّلام في القرآن الكريم في عدّة سور، ومنها سورة الأنبياء، وص، والنّمل، وسليمان عليه السّلام هو واحد من أعظم الأنبياء الذين تحدّث عنهم القرآن الكريم، وقد كان ملكاً ونبيّاً عظيماً، وابن ملك ونبيّ عظيم، وهو داوود عليه السّلام، قال الله سبحانه وتعالى:" وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ "، النمل/16.
وقال ابن كثير:" ورثه في النبّوة والملك دون المال، لأنّ مال الأنبياء لا يورّث وما تركوه صدقة، وقد خصّه الله تعالى بأشياء قصّها علينا القرآن الكريم، منها أنّ الله تعالى علمه منطق الطير... وملكه على الإنس والجنّ والطير... قال الله تعالى:" وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ "، النمل/17 ".
قال الله سبحانه وتعالى:" فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ* وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ* وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ* هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ* وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ "، ص، وقد عاش سليمان عليه السّلام قرابة الاثنين وخمسين عاماً، وكان ملكه أربعين عاماً، وقد نقله ابن كثير في قصص الأنبياء عن الزّهري وغيره، وقال ابن جرير كان عمره نيفاً وخمسين سنةً.
خفاء موت سليمان على الجن
لقد قصّ الله سبحانه وتعالى خبر وفاة سليمان عليه السّلام في القرآن الكريم، وكيف أنّ موته قد خفي على الجنّ، وذلك حتّى يعلم النّاس أنّ الجنّ غير مطلعين على أمور الغيب، ولم تذكر المدّة التي بقي فيها الجنّ يعملون دون أن يعلموا أنّ الله سبحانه وتعالى قد قبض روح سليمان عليه السّلام.
دروس من قصة سليمان وبلقيس
هناك مجموعة من الفوائد والدّروس التي من الممكن للمسلم أن يستفيدها من قصّة سليمان عليه السّلام مع بلقيس ملكة سبأ، ومنها: (3)
حسن التقدير والاحترام والفهم، وذلك لمحتوى الرّسالة التي قام الهدهد بإلقائها على قوم بلقيس، حيث قالت:" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ "، النمل/29-31.
الشّورى، وذلك لأهل الاختصاص والأمر، وأن لا يكون هناك ديكتاتورية في الحكم، حيث عرضت بلقيس ملكة سبأ قضية كتاب سليمان على الملأ من قومها، والذي التي يترتب عليه ان يتمّ تغيير عقيدتهم، وعبادتهم، وسيادة مملكتهم، حيث قالت:" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ "، النمل/32، وقد أجابوها بحسن ظنّهم بها، وتقديرهم لفكرها، واعتزازهم بمملكتهم، وثقتهم في قوّتهم الماديّة، حيث قالوا:" قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ "، النمل/33.
العلم بتاريخ الملوك، والأمم، والغزاة، حيث قالت:" قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ "، النمل/34.
حسن تقيم الموقف السياسي والعسكري: حيث قامت بلقيس بإرسال هديّة إلى سليمان عليه السّلام، لتعرف إن كان ملكاً من ملوك الدّنيا، فإنّه سيفرح بها، ويقبلها، وبالتالي يخفّف ذلك من التّوتر بين المملكتين، وإن كان نبيّاً مرسلاً من عند الله سبحانه وتعالى فإنّه سيرفض الهجية، ولن يرضى إلا بتغيير العقيدة وإعلان الإسلام، إضافةً إلى أنّ الرّسل الذين أرسلتهم سيقدرون على تتبّع أخبار سليمان عليه السّلام، وملكه، وجنده، فوافقها عامّة الشّعب على ذلك، وأرسلوا بالهدايا إلى سليمان عليه السّلام، وأسرفوا فيها لكي تليق وتحظى بالقبول عند سليمان عليه السّلام.
وعندما جاء الرّسل إلى سليمان عليه السّلام قام برفض هديّتهم، وأصيبوا بالدّهشة من ملكه وجنوده من الإنس والطير والحيوانات، وأعلن رفضه بقوله:" فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ * ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ "، النمل/36-37، وعندها قرّرت بلقيس أن تذهب مع كبار قومها إلى سليمان عليه السّلام، وذلك لكي تصل إلى حلّ سلمي ودِّي، بما يستقرّ عليه التفاوض فيما بينهما، سواءً أكان في العقيدة أو الملك.
الذّكاء والفطنة، حيث كانت الرّحلة بين سبأ واليمن إلى القدس حيث يقيم سليمان عليه السّلام تستغرق قرابة الثّلاثة أشهر، وأراد سليمان عليه السّلام أن يقوم باختبار ذكاء الملكة بلقيس، وذلك من خلال أن يظهر لها فضل الله عليه، وأن يريها ملكه الذي لا ينبغي لأحد أن يملك مثله، فأراد أن يحضر لها كرسي عرشها من مملكتها إلى مملكته ويجلسها فوقه، فقال لجنوده:" قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ "، النمل/38، فأجابه عفريت من الجنّ:" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكِ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ "، النمل/39، أي أنّه سيقوم باحضاره في غضون ساعات، ثمّ قال الذي عنده علم من الكتاب لسليمان:" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ "، النمل/40.
لقد ورد ذكر قصّة سيّدنا سليمان عليه السّلام في القرآن الكريم في عدّة سور، ومنها سورة الأنبياء، وص، والنّمل، وسليمان عليه السّلام هو واحد من أعظم الأنبياء الذين تحدّث عنهم القرآن الكريم، وقد كان ملكاً ونبيّاً عظيماً، وابن ملك ونبيّ عظيم، وهو داوود عليه السّلام، قال الله سبحانه وتعالى:" وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ "، النمل/16.
وقال ابن كثير:" ورثه في النبّوة والملك دون المال، لأنّ مال الأنبياء لا يورّث وما تركوه صدقة، وقد خصّه الله تعالى بأشياء قصّها علينا القرآن الكريم، منها أنّ الله تعالى علمه منطق الطير... وملكه على الإنس والجنّ والطير... قال الله تعالى:" وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ "، النمل/17 ".
قال الله سبحانه وتعالى:" فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ* وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ* وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ* هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ* وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ "، ص، وقد عاش سليمان عليه السّلام قرابة الاثنين وخمسين عاماً، وكان ملكه أربعين عاماً، وقد نقله ابن كثير في قصص الأنبياء عن الزّهري وغيره، وقال ابن جرير كان عمره نيفاً وخمسين سنةً.
خفاء موت سليمان على الجن
لقد قصّ الله سبحانه وتعالى خبر وفاة سليمان عليه السّلام في القرآن الكريم، وكيف أنّ موته قد خفي على الجنّ، وذلك حتّى يعلم النّاس أنّ الجنّ غير مطلعين على أمور الغيب، ولم تذكر المدّة التي بقي فيها الجنّ يعملون دون أن يعلموا أنّ الله سبحانه وتعالى قد قبض روح سليمان عليه السّلام.
دروس من قصة سليمان وبلقيس
هناك مجموعة من الفوائد والدّروس التي من الممكن للمسلم أن يستفيدها من قصّة سليمان عليه السّلام مع بلقيس ملكة سبأ، ومنها: (3)
حسن التقدير والاحترام والفهم، وذلك لمحتوى الرّسالة التي قام الهدهد بإلقائها على قوم بلقيس، حيث قالت:" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ "، النمل/29-31.
الشّورى، وذلك لأهل الاختصاص والأمر، وأن لا يكون هناك ديكتاتورية في الحكم، حيث عرضت بلقيس ملكة سبأ قضية كتاب سليمان على الملأ من قومها، والذي التي يترتب عليه ان يتمّ تغيير عقيدتهم، وعبادتهم، وسيادة مملكتهم، حيث قالت:" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ "، النمل/32، وقد أجابوها بحسن ظنّهم بها، وتقديرهم لفكرها، واعتزازهم بمملكتهم، وثقتهم في قوّتهم الماديّة، حيث قالوا:" قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ "، النمل/33.
العلم بتاريخ الملوك، والأمم، والغزاة، حيث قالت:" قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ "، النمل/34.
حسن تقيم الموقف السياسي والعسكري: حيث قامت بلقيس بإرسال هديّة إلى سليمان عليه السّلام، لتعرف إن كان ملكاً من ملوك الدّنيا، فإنّه سيفرح بها، ويقبلها، وبالتالي يخفّف ذلك من التّوتر بين المملكتين، وإن كان نبيّاً مرسلاً من عند الله سبحانه وتعالى فإنّه سيرفض الهجية، ولن يرضى إلا بتغيير العقيدة وإعلان الإسلام، إضافةً إلى أنّ الرّسل الذين أرسلتهم سيقدرون على تتبّع أخبار سليمان عليه السّلام، وملكه، وجنده، فوافقها عامّة الشّعب على ذلك، وأرسلوا بالهدايا إلى سليمان عليه السّلام، وأسرفوا فيها لكي تليق وتحظى بالقبول عند سليمان عليه السّلام.
وعندما جاء الرّسل إلى سليمان عليه السّلام قام برفض هديّتهم، وأصيبوا بالدّهشة من ملكه وجنوده من الإنس والطير والحيوانات، وأعلن رفضه بقوله:" فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ * ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ "، النمل/36-37، وعندها قرّرت بلقيس أن تذهب مع كبار قومها إلى سليمان عليه السّلام، وذلك لكي تصل إلى حلّ سلمي ودِّي، بما يستقرّ عليه التفاوض فيما بينهما، سواءً أكان في العقيدة أو الملك.
الذّكاء والفطنة، حيث كانت الرّحلة بين سبأ واليمن إلى القدس حيث يقيم سليمان عليه السّلام تستغرق قرابة الثّلاثة أشهر، وأراد سليمان عليه السّلام أن يقوم باختبار ذكاء الملكة بلقيس، وذلك من خلال أن يظهر لها فضل الله عليه، وأن يريها ملكه الذي لا ينبغي لأحد أن يملك مثله، فأراد أن يحضر لها كرسي عرشها من مملكتها إلى مملكته ويجلسها فوقه، فقال لجنوده:" قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ "، النمل/38، فأجابه عفريت من الجنّ:" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكِ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ "، النمل/39، أي أنّه سيقوم باحضاره في غضون ساعات، ثمّ قال الذي عنده علم من الكتاب لسليمان:" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ "، النمل/40.
5 Adet Arapça İsim (الأسماء)
طَيْر (Tayr / Kuş, Kuşlar)
Örnek Cümle: سَخَّرَ اللهُ الطَّيْرَ لِسُلَيْمَانَ. (Allah kuşları Süleyman'ın emrine verdi.)
Örnek Cümle: سَخَّرَ اللهُ الطَّيْرَ لِسُلَيْمَانَ. (Allah kuşları Süleyman'ın emrine verdi.)
عَرْش ('Arş / Taht)
Örnek Cümle: أَحْضَرَ العِفْرِيتُ عَرْشَ المَلِكَةِ. (İfrit kraliçenin tahtını getirdi.)
Örnek Cümle: أَحْضَرَ العِفْرِيتُ عَرْشَ المَلِكَةِ. (İfrit kraliçenin tahtını getirdi.)
هَدِيَّة (Hediyye / Hediye)
Örnek Cümle: أَرْسَلَتْ بَلْقِيسُ هَدِيَّةً كَبِيرَةً. (Belkıs büyük bir hediye gönderdi.)
Örnek Cümle: أَرْسَلَتْ بَلْقِيسُ هَدِيَّةً كَبِيرَةً. (Belkıs büyük bir hediye gönderdi.)
رِيح (Rîh / Rüzgar)
Örnek Cümle: تَجْرِي الرِّيحُ بِأَمْرِ سُلَيْمَانَ. (Rüzgar Süleyman'ın emriyle eser.)
Örnek Cümle: تَجْرِي الرِّيحُ بِأَمْرِ سُلَيْمَانَ. (Rüzgar Süleyman'ın emriyle eser.)
عِلْم ('Ilm / İlim, Bilgi)
Örnek Cümle: العِلْمُ نُورٌ يَهْدِي الإِنْسَانَ. (İlim insana yol gösteren bir nurdur.)
Örnek Cümle: العِلْمُ نُورٌ يَهْدِي الإِنْسَانَ. (İlim insana yol gösteren bir nurdur.)
5 Adet Arapça Fiil (الأفعال)
وَرِثَ (Verise / Mirasçı oldu, Miras aldı)
Örnek Cümle: وَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ فِي النُّبُوَّةِ. (Süleyman, Davud'a peygamberlikte varis oldu.)
Örnek Cümle: وَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ فِي النُّبُوَّةِ. (Süleyman, Davud'a peygamberlikte varis oldu.)
عَلَّمَ ('Alleme / Öğretti)
Örnek Cümle: عَلَّمَ اللهُ سُلَيْمَانَ مَنْطِقَ الطَّيْرِ. (Allah Süleyman'a kuş dilini öğretti.)
Örnek Cümle: عَلَّمَ اللهُ سُلَيْمَانَ مَنْطِقَ الطَّيْرِ. (Allah Süleyman'a kuş dilini öğretti.)
أَرْسَلَ (Ersele / Gönderdi)
Örnek Cümle: أَرْسَلَتِ المَلِكَةُ رُسُلاً إِلَى القُدْسِ. (Kraliçe Kudüs'e elçiler gönderdi.)
Örnek Cümle: أَرْسَلَتِ المَلِكَةُ رُسُلاً إِلَى القُدْسِ. (Kraliçe Kudüs'e elçiler gönderdi.)
قَبِلَ (Kabile / Kabul etti)
Örnek Cümle: لَمْ يَقْبَلْ سُلَيْمَانُ الهَدِيَّةَ. (Süleyman hediyeyi kabul etmedi.)
Örnek Cümle: لَمْ يَقْبَلْ سُلَيْمَانُ الهَدِيَّةَ. (Süleyman hediyeyi kabul etmedi.)
رَجَعَ (Racea / Döndü)
Örnek Cümle: رَجَعَ الرُّسُلُ إِلَى مَلِكَتِهِمْ. (Elçiler kraliçelerine döndüler.)
Örnek Cümle: رَجَعَ الرُّسُلُ إِلَى مَلِكَتِهِمْ. (Elçiler kraliçelerine döndüler.)
5 Adet Arapça Edat (الحروف والأدوات)
مِنْ (Min / -den, -dan)
Örnek Cümle: خَرَجَ الهُدْهُدُ مِنْ سَبَأٍ. (Hüdhüd Sebe'den çıktı.)
Örnek Cümle: خَرَجَ الهُدْهُدُ مِنْ سَبَأٍ. (Hüdhüd Sebe'den çıktı.)
إِلَى (İlâ / -e, -a yönelme)
Örnek Cümle: سَافَرَ الرُّسُلُ إِلَى القُدْسِ. (Elçiler Kudüs'e seyahat etti.)
Örnek Cümle: سَافَرَ الرُّسُلُ إِلَى القُدْسِ. (Elçiler Kudüs'e seyahat etti.)
عَلَى ('Alâ / Üzerinde, üzerine)
Örnek Cümle: سَلَّمَ النَّبِيُّ عَلَى قَوْمِهِ. (Peygamber kavmine selam verdi.)
Örnek Cümle: سَلَّمَ النَّبِيُّ عَلَى قَوْمِهِ. (Peygamber kavmine selam verdi.)
حَتَّى (Hattâ / -e kadar)
Örnek Cümle: عَمِلَتِ الجِنُّ حَتَّى تَبَيَّنَ مَوْتُهُ. (Cinler ölümü anlaşılana kadar çalıştılar.)
Örnek Cümle: عَمِلَتِ الجِنُّ حَتَّى تَبَيَّنَ مَوْتُهُ. (Cinler ölümü anlaşılana kadar çalıştılar.)
فِي (Fî / -de, -da, içinde)
Örnek Cümle: ذُكِرَتِ القِصَّةُ فِي القُرْآنِ. (Kıssa Kur'an'da zikredildi.)
Örnek Cümle: ذُكِرَتِ القِصَّةُ فِي القُرْآنِ. (Kıssa Kur'an'da zikredildi.)
20 Soruluk Kelime ve Metin Testi (اختبار المفردات والنص)
1. Metinde geçen مَنْطِقَ الطَّيْرِ tamlamasının Türkçe karşılığı nedir?
2. عَرْش kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
3. Metinde geçen هَدِيَّة kelimesinin Türkçe karşılığı nedir?
4. رِيح kelimesinin Türkçe anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
5. Hz. Süleyman (a.s.) babası Hz. Davud'dan İbn Kesir'e göre neyi miras almıştır?
6. Hz. Süleyman ile kıssası anlatılan kraliçe Belkıs nerenin hükümdarıydı?
7. Metinde Belkıs'ın kavminin ileri gelenlerine danışması hangi kavrama örnek gösterilmiştir?
8. İfrit isimli cin, Belkıs'ın tahtını ne kadar sürede getirebileceğini söylemiştir?
9. Yanında kitaptan bir ilim bulunan zat, tahtı ne kadar sürede getirmiştir?
10. Sebe ile Kudüs arasındaki yolculuk normalde yaklaşık ne kadar sürüyordu?
11. Metindeki ayette geçen غَوَّاص kelimesinin anlamı nedir?
12. Metne göre Hz. Süleyman (a.s.) kaç yıl hükümdarlık yapmıştır?
13. Metne göre Hz. Süleyman (a.s.) kaç yaşlarında vefat etmiştir?
14. Ayette geçen أَصْفَاد kelimesinin anlamı nedir?
15. Hz. Süleyman'ın vefatının bir süre cinlerden gizli kalmasının temel hikmeti nedir?
16. مِنْ edatı Arapçada hangi anlamı katar?
17. إِلَى edatının dilbilgisindeki temel işlevi nedir?
18. عَلَّمَ fiilinin Türkçe karşılığı nedir?
19. رَجَعَ fiilinin Türkçe karşılığı nedir?
20. Metinde geçen قَبِلَ fiilinin anlamı nedir?
Test Cevap Anahtarı
1. A
2. B
3. C
4. A
5. D
6. B
7. A
8. C
9. A
10. D
11. B
12. C
13. A
14. B
15. D
16. A
17. C
18. B
19. A
20. D
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.