قصّة آثر الرسول فيها أصحابه على نفسه تعلّم الصحابة الكِرام الإيثار من النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ لكثرة ما يرون منه ذلك، فقد جاءته امرأة وأهدت إليه بُردة، وقبلها منها وكان بحاجةٍ إليها، فطلبها رَجُلٌ منه لتكون كفنه، فأعطاه إياها، كما أنه كان يدعو الناس ويحُثُهم على الإيثار، كقوله: (إنَّ الأشْعَرِيِّينَ إذا أرْمَلُوا في الغَزْوِ، أوْ قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ جَمَعُوا ما كانَ عِنْدَهُمْ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بيْنَهُمْ في إناءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وأنا منهمْ)،[١][٢] وذات يومٍ بعث إلى أحد الصحابة الفقراء الذي أراد أن يعمل وليمة فرح بسلّة دقيقٍ كانت عنده، وبقي النبي -عليه الصلاة والسلام- تلك الليلة من غير طعام، وأُهدي إليه رداء، فقال له أحدُهم: ما أجمله! فأعطاه إيّاه.[٣] وقد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يُعطي ما عنده لغيره، فقد كان يدّخر التمر وغيره لمدّة سنة، فإن جاءه ضيفٌ أو طرأ على أحدهم شيء؛ يقوم بإيثار غيره عليه، حتى وإن أدّى ذلك إلى نفاده عنده، وذات يومٍ أُهدي إليه طعامٌ وهو جائع من أبي طلحة وزوجته أُمّ سليم، فدعا إليه الصحابة، وكان عددُهم قُرابة السبعين أو الثمانين رَجُلاً، حتى أكلوا وشبعوا، ثُمّ أكل هو، وأُهدي إليه قدحاً فيه لبن، فآثر به أهل الصُفّة ومعهم أبا هُريرة، وكان النبيّ آخرهم شُرباً، فقد شربوا جميعاً حتى شبعوا، ثم شرب النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وغير ذلك من المواقف الكثيرة في خُلق الإيثار في حياة النبي -عليه الصلاة والسلام-، وتقديم حال الناس على حاله.[٤]
ما يعين على الإيثار توجد العديد من الأُمور التي تُعين المُسلم على الاتّصاف بِخُلق الإيثار، ومنها ما يأتي:[٥][٦] الإقبال على الآخرة، والبُعد عن الدُنيا؛ فمن عظُمت الآخرة في قلبه هانت عليه الدُنيا بما فيها، فيُحبّ الإيثار، ويكره الشُحّ والبُخل. الإقبال على رعاية حُقوق الناس وتعظيمها. تعويد النفس على الصبر على المصائب والشدائد. الرغبة في الوُصول إلى معالي الأخلاق ومكارِمها، ولا شكّ أنّ الإيثار من أشرف الأخلاق وأعلاها، وقد جُبلت النُفوس على حُب وتعظيم الإنسان المُؤثر.[٧]
أهمية الإيثار إن للإيثار أهميّةً وفوائد عديدة، ومنها ما يأتي:[٨][٩] دليلٌ على محبة الله -تعالى- ورضوانه، وفيه تحقيقٌ للكمال الإيمانيّ، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)،[١٠] كما أن فيه اتّباعاً للنبي -عليه الصلاة والسلام- والاقتداء به. ثناء الله -تعالى- على المُؤثرين، وجعلهم من أهل الفلاح، والإيثار سببٌ للبركة والخير في المال والطعام وغيره. الإيثار طريقٌ لمحبّة الناس، وثناؤهم على الإنسان في حياته وبعد مماته، كما أنه يساعد على التكافل والمودة والتعاون بين أفراد المُجتمع، وحُصول الأُلفة بينهم. الإيثار طريقٌ للأخلاق الحسنة؛ كالرحمة، وحُب الخير للآخرين ونفعهم، وترك الأخلاق السيئة؛ كالبُخل والطمع. الإيثار مظهر من مظاهر حُسن ظنّ العبد بربه، وعلامةٌ لِحُسن إسلامه.
1. Arapça İsimler (أسماء)
1. بُرْدَة (Hırka / Bürde) - Örnek: لَبِسَ الرَّجُلُ البُرْدَةَ (Adam hırkayı giydi.)
2. طَعَام (Yemek) - Örnek: الطَّعَامُ لَذِيذٌ جِدًّا (Yemek çok lezzetlidir.)
3. ضَيْف (Misafir) - Örnek: أَكْرَمْنَا الضَّيْفَ بِحَفَاوَةٍ (Misafire coşkuyla ikramda bulunduk.)
4. لَبَن (Süt) - Örnek: شَرِبَ الطِّفْلُ اللَّبَنَ (Çocuk sütü içti.)
5. دَقِيق (Un) - Örnek: اشْتَرَى الأَبُ الدَّقِيقَ لِلْخُبْزِ (Baba ekmek için un satın aldı.)
2. Arapça Fiiller (أفعال)
1. آثَرَ (Tercih etti / İyilikte bulundu) - Örnek: آثَرَ المُؤْمِنُ أَخَاهُ عَلَى نَفْسِهِ (Mümin kardeşini kendine tercih etti.)
2. أَهْدَى (Hediye etti) - Örnek: أَهْدَى الصَّدِيقُ كِتَابًا لِصَدِيقِهِ (Arkadaş, arkadaşına bir kitap hediye etti.)
3. دَعَا (Davet etti / Çağırdı) - Örnek: دَعَا الرَّجُلُ أَصْحَابَهُ إلَى الوَلِيمَةِ (Adam arkadaşlarını ziyafete davet etti.)
4. اقْتَسَمَ (Paylaştı) - Örnek: اقْتَسَمَ الطَّالِبَانِ التُّفَّاحَةَ (İki öğrenci elmayı paylaştı.)
5. شَبِعَ (Doydu) - Örnek: شَبِعَ الضَّيْفُ مِنَ الطَّعَامِ (Misafir yemekten doydu.)
3. Arapça Edatlar (Harfi Cer Hariç) (أدوات)
1. وَ (Atıf edatı / Ve) - Örnek: جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْروٌ (Zeyd ve Amr geldi.)
2. فَـ (Takip / Bağlaç edatı) - Örnek: دَخَلَ الفَصْلَ فَجَلَسَ (Sınıfa girdi ve oturdu.)
3. لَمْ (Mazi olumsuzluk / Cezm edatı) - Örnek: لَمْ يُسَافِرِ الرَّجُلُ (Adam seyahat etmedi.)
4. قَدْ (Tahkik / Pekiştirme edatı) - Örnek: قَدْ فَازَ المُجْتَهِدُ (Çalışkan kişi kesinlikle kazandı.)
5. مَا (Olumsuzluk edatı) - Örnek: مَا ذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَى السُّوقِ (Ahmet pazara gitmedi.)
4. Kelime ve Dilbilgisi Testi (20 Soru)
1. Metne göre sahabîler İğtiar/İîthar (diğerkâmlık) ahlâkını kimden öğrenmişlerdir?
- A) Hz. Ebu Bekir'den
- B) Hz. Ömer'den
- C) Hz. Peygamber -aleyhissalâtu vesselâm-'dan
- D) Ensardan
2. Hz. Peygamber'e bir kadın tarafından hediye edilen ve daha sonra kefen olması için bir adamın istediği kıyafetin adı nedir?
- A) Amame
- B) Bürde (بُرْدَة)
- C) Rida
- D) İzar
3. Metne göre aç ve susuz iken süt dolu bir kabı Ashab-ı Suffa'ya ve Ebû Hüreyre'ye ikram edip en son içen kimdir?
- A) Hz. Ali
- B) Hz. Osman
- C) Hz. Peygamber -aleyhissalâtu vesselâm-
- D) Ebû Talha
4. Metinde geçen Eşarîlerin savaşta azıklar azaldığında ne yaptıkları ifade edilmiştir?
- A) Yanlarındaki yiyecekleri tek bir kumaşta toplayıp eşit şekilde paylaştıkları
- B) Yiyecekleri gizledikleri
- C) Başka kabilelerden yiyecek istedikleri
- D) Oruç tuttukları
5. İnsanı İslâm'da İîthara (diğerkâmlığa) sevk eden en temel sebeplerden biri metne göre nedir?
- A) Dünyayı çok sevmek
- B) Âhirete yönelip dünyayı önemsememek (الإقبال على الآخرة)
- C) Mal biriktirmek
- D) Şöhret kazanmak
6. "إنّ" ve kardeşleri cümleye girdiğinde hangi irap kuralını uygular?
- A) İsmini raf, haberini nasp eder
- B) İsmini nasp, haberini raf eder
- C) Her iki kelimeyi de raf eder
- D) Her iki kelimeyi de nasp eder
7. Aşağıdakilerden hangisi "إنّ" ve kardeşlerinden (الحروف المشبهة بالفعل) biri değildir?
- A) أَنَّ
- B) كَأَنَّ
- C) كَانَ
- D) لَيْتَ
8. Boşluğa uygun olan kelimeyi seçiniz: إِنَّ الإِيثَارَ ......
- A) خُلُقٌ
- B) خُلُقًا
- C) خُلُقٍ
- D) خُلُقَ
9. لَعَلَّ الصَّحَابَةَ مَحْبُوبُونَ cümlesinde ism-i lealle (ismini nasp eden kelime) hangisidir?
- A) لَعَلَّ
- B) الصَّحَابَةَ
- C) مَحْبُوبُونَ
- D) Cümlede yoktur
10. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde "إنّ" ve kardeşleri kuralına uygun bir kullanım vardır?
- A) إِنَّ الخُلُقَ جَمِيلٌ
- B) كَانَ الخُلُقَ جَمِيلٌ
- C) لَيْسَ الإِيمَانُ قَوِيًّا
- D) أَصْبَحَ الرَّجُلُ عَالِمًا
11. "كان" ve kardeşleri (الأفعال الناسخة) cümledeki irap kuralı nasıldır?
- A) İsmini nasp, haberini raf eder
- B) İsmini raf, haberini nasp eder
- C) Her iki kelimeyi de raf eder
- D) Her iki kelimeyi de cer eder
12. Boşluğa uygun olan kelimeyi seçiniz: كَانَ الرَّسُولُ ......
- A) كَرِيمًا
- B) كَرِيمٌ
- C) كَرِيمٍ
- D) كَرِيمَةً
13. Aşağıdakilerden hangisi "كان" kardeşlerinden (eksik fiillerden) biridir?
- A) إِنَّ
- B) لَيْتَ
- C) أَصْبَحَ
- D) لَعَلَّ
14. صَارَ المُؤْمِنُ خَاشِعًا cümlesinde haber-i sara (mansub olan kelime) hangisidir?
- A) صَارَ
- B) المُؤْمِنُ
- C) خَاشِعًا
- D) Hiçbiri
15. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde "كان" kardeşlerinin kuralına yanlış bir irap uygulanmıştır?
- A) كَانَ الخُلُقُ عَظِيمًا
- B) أَمْسَى الجَوُّ بَارِدًا
- C) ظَلَّ العَامِلُ نَشِيطًا
- D) لَيْسَ الحَقُّ واضِحٌ
16. Metinde geçen بُرْدَة kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
- A) Kılıç
- B) Hırka / Bürde
- C) At
- D) Süt
17. Metinde geçen طَعَام kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
- A) Yemek
- B) Su
- C) Taş
- D) Toprak
18. Metne göre أَهْدَى fiilinin Türkçe karşılığı nedir?
- A) Hediye etti
- B) Çaldı
- C) Yıktı
- D) Okudu
19. Metne göre ضَيْف kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
- A) Düşman
- B) Misafir
- C) Komşu
- D) Savaşçı
20. Metne göre لَبَن kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
- A) Su
- B) Süt
- C) Bal
- D) Ekmek
Test Cevap Anahtarı
1. C
2. B
3. C
4. A
5. B
6. B
7. C
8. A
9. B
10. A
11. B
12. A
13. C
14. C
15. D
16. B
17. A
18. A
19. B
20. B
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.