📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖
Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد
و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين
Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..
Bismillahirrahmanirrahiym
Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan
marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla..
Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,
illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,
sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!
İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif din islamdır!
İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ dinidir!..
Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!
𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯
📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖
Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝
instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye
- Ders
- Konular
- Testler
- Arapça Dersler
- Arapça Ders Kitapları
- ☝📖المحمدية📖☝
Arapça Okuma Parçası-9
قصة أصحاب الأُخدود للأطفال
قصَّتُنا اليوم عنْ أُناس عاشوا في زمنٍ ماضٍ، وقدْ آمنوا بالله -عز وجل-، فتعرضوا لأشدِّ أنواع الأذى ولكنَّهُم صبروا وثَبَتوا على الْحق، ويجدر بنا الإشارة إلى ضرورة تثبيت معاني الإيمان بالله -تعالى- في نفوس الأطفال، من خلال القصص القرآني بأسلوب مبسط يراعي أفهامهم.
الساحر والغلام
تبدأ القصة من قصْر الملكِ في ذاك الزَّمان، حيْثُ كانَ ملكًا ظالِمًا وكافرًا يدّعي أنَّه إلهٌ من دون الله، ويُجبِرُ قوْمه على عبادَتِه، ويُعاوِنه في ذلك ساحِرٌ كاذب، يخْدَع أعْيُن النَّاس بسحرِه ويجعلهم يعتقِدون بقدرته على فعل أشياء لا وجود لها.
ولمَّا كبُر هذا السَّاحر خشِي أن يَموتَ ويندَثِرَ سِحْرُه، فطلب من الْملك أن يبعَثَ لهُ غُلامًا ذكيَّا يعلِّمه فن خداع النَّاس ويوَرِّثه سحْره، فيُصبحُ مُساعدًا للملك من بعْدِه ويُبقي على مُلْكه، فبعث لهُ غُلامًا شديد الذَّكاء فطِنًا ومُحِبًّا للعلم.
الغلام والراهب
كانَ قدَرُ الله أسْبق لهذا الْغُلام، فقد قدَّرَ له أن يلْتقي في طريقِ ذهابه للسَّاحر راهِبًا يعْبُدُ الله ويعْرِفُه حقَّ الْمعْرفة، فدعاهُ لبيته ليُعلِّمه من الْعلم الَّذي آتاهُ الله إيّاه، فأُعْجِبَ بكلامه وعلمه فأصبحَ يمرُّ عليه كُلَّ يوْمٍ أثناء ذهابه إلى السَّاحر، فيتأخَّرُ عليه فيقومُ السَّاحِرُ بضرْبه بقسْوة.
ماذا قال له الراهب؟
ولمَّا شكى الْغُلامُ للرّاهب ضرْبَ السَّاحر له، قال لهُ الرَّاهب أن يقول للسَّاحر أنَّ أهلهُ أخَّروه عن الخروج أو منعوه، وإذا خافَ من أن يكْتشِفَ أهلُهُ أمْره، يقول لهم أنَّهُ تأخَّرَ عند السَّاحر، وبهذا يكون قدْ خلَّص نفْسه من الّلومِ أو الضَّرب.
الدابة التي اعترضت طريق النَّاس
في يومٍ من الْأيَّام عندما كان الْغُلام ذاهِبًا كعادتِه لتلقِّي دروس السِّحر، مرَّ بِأُناسٍ مُجْتَمِعين، وإذْ بِدابَّةٍ اْعتَرَضت طريقَهُم فسدَّتْها وأغْلقتْها، فلم يسْتطِعْ أحدٌ الْمُرور، فوجدَ الْغُلامُ أنَّ هذه فُرْصَةٌ له ليتحقق من أمْرُه؛ وأيهما على الحق الراهب أم السَّاحر.
وأمْسكَ حجَرًا وقال: (اللَّهمَّ إنْ كان أمرُ الرَّاهبِ أحَبَّ إليكَ مِن أمرِ السَّاحرِ؛ فاقتُلْ هذه الدَّابَّةَ حتَّى يمضيَ النَّاسُ)، فقد كان من داخله يميلُ إلى أمر الرَّاهب وبدأَ يُصَدِّق كلامه ويُكذِبُ أمرَ السَّحر لسوء طباعه وشرِّه، لكنّه أحبَّ أنْ يتأكَّدَ من ذلك حتى يحْسِمَ أمْرَه ويُري النَّاس عظمة الله -سبحانه وتعالى-.
ماذا حصل للدابة؟
لمَّا رمى الْحجَرَ على الدّابة قُتِلَتْ على الْفوْر، ومضى النَّاسُ في طريقهم، فلمَّا ذهب إلى الرَّاهب وأخبره بالقصَّة قال له الرَّاهِبُ: لقد أصْبَحْت أفضل منِّي ما دام الله أكْرَمَك واستجاب دُعاءك بقتل الدَّابة، وحذَرهُ من أنَّه سيواجه المصاعب إذا عرف أحدٌ بأمره، وطلب منْهُ ألّا يدُلَّ عليْه أحدًا حتى لا يتعرَّض للأذى.
علم الملك بإيمان الغلام
لمْ يمْضِ وقْتٌ طويل حتَّى علِمَ الْمَلِكُ بأمْرِ إيمانِ الْغُلام بالله -تعالى- وقصَّة الدَّابة، وكيف قتلَها بإذن الله، فأمَرَ جُنودَهُ أن يقْبِضوا عليْه واتَّخَذَ قرارهُ بِقتْله، فحاوَلَ قتْلَه بأكْثر من طريقة فكان ينْجو في كلِّ مرة بقُدْرة الله وحمايته له.
وقال له الْغُلام: "إذا أرَدْتَ قتْلي فاجْمع النَّاس في مكان، وارمني بسهْم وقلْ بسم الله ربِّ الْغُلام"، ففعل الْمَلِكُ ما طلبَ منهُ الْغُلام، فقتَلَهُ السَّهْمُ على الْفور، ولمَّا رأى النَّاس ذلكَ عرَفوا أنَّ الغُلامَ على حق، وآمنوا بالله جميعًا على مرأى من الملك وأتْباعه، فكان قتْلُ الْغُلامِ سببًا لإيمانهم؛ وهذا من حِنكةِ الْغُلام وحبِّه لنشر الإيمان بالله -تعالى-.
النار ذات الوقود
لمّا رأى الْملِكُ أنَّ قوْمه آمنوا بالله وكفروا به، أمر جُنودَهُ بإضرامِ نارٍ ضخمة، وألْقى فيها كلَّ من آمن بالله، إلا من يتَراجَع عن إيمانه ويكْفُر بالله؛ فلم يتراجع أحدٌ منْهُم لِما عرَفوا منَ الْحق، وكان من بينِهِم امرأَةٌ معها طفْلٌ رضيع، فأشْفقت عليه وكانت ستتراجع عن إيمانها.
لكنَّ الله أنْطَقه وقال لها: "اثبتي يا أمَّاه فإنَّكِ على الْحق"، فثبتت وكانت من بين الشُّهداء في ذلك الْيـوم، وقد ورَدَت قصَّتُهم في سورة الْبُروج، قال -تعالى-: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ* النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ* إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ* وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ* وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ).
ومن لُطْف الله بعِباده أنَّهُ خفِّفُ من آلامِهم فلم يشْعُروا بحرق النَّار إلا كوخْزِ الإبرة، بل قبض اللهُ أرواحهُم قبل أن تمسَّهُم النَّار، أمّا الْكفَّارُ والظَّالمون الَّذين أحْرقوهم فلهُم الخزْيُ في الدُّنيا، والنَّارُ موْعِدُهم يوم الْقيامة جزاءً بما فعلوه بالمؤمنين.
الساحر والغلام
تبدأ القصة من قصْر الملكِ في ذاك الزَّمان، حيْثُ كانَ ملكًا ظالِمًا وكافرًا يدّعي أنَّه إلهٌ من دون الله، ويُجبِرُ قوْمه على عبادَتِه، ويُعاوِنه في ذلك ساحِرٌ كاذب، يخْدَع أعْيُن النَّاس بسحرِه ويجعلهم يعتقِدون بقدرته على فعل أشياء لا وجود لها.
ولمَّا كبُر هذا السَّاحر خشِي أن يَموتَ ويندَثِرَ سِحْرُه، فطلب من الْملك أن يبعَثَ لهُ غُلامًا ذكيَّا يعلِّمه فن خداع النَّاس ويوَرِّثه سحْره، فيُصبحُ مُساعدًا للملك من بعْدِه ويُبقي على مُلْكه، فبعث لهُ غُلامًا شديد الذَّكاء فطِنًا ومُحِبًّا للعلم.
الغلام والراهب
كانَ قدَرُ الله أسْبق لهذا الْغُلام، فقد قدَّرَ له أن يلْتقي في طريقِ ذهابه للسَّاحر راهِبًا يعْبُدُ الله ويعْرِفُه حقَّ الْمعْرفة، فدعاهُ لبيته ليُعلِّمه من الْعلم الَّذي آتاهُ الله إيّاه، فأُعْجِبَ بكلامه وعلمه فأصبحَ يمرُّ عليه كُلَّ يوْمٍ أثناء ذهابه إلى السَّاحر، فيتأخَّرُ عليه فيقومُ السَّاحِرُ بضرْبه بقسْوة.
ماذا قال له الراهب؟
ولمَّا شكى الْغُلامُ للرّاهب ضرْبَ السَّاحر له، قال لهُ الرَّاهب أن يقول للسَّاحر أنَّ أهلهُ أخَّروه عن الخروج أو منعوه، وإذا خافَ من أن يكْتشِفَ أهلُهُ أمْره، يقول لهم أنَّهُ تأخَّرَ عند السَّاحر، وبهذا يكون قدْ خلَّص نفْسه من الّلومِ أو الضَّرب.
الدابة التي اعترضت طريق النَّاس
في يومٍ من الْأيَّام عندما كان الْغُلام ذاهِبًا كعادتِه لتلقِّي دروس السِّحر، مرَّ بِأُناسٍ مُجْتَمِعين، وإذْ بِدابَّةٍ اْعتَرَضت طريقَهُم فسدَّتْها وأغْلقتْها، فلم يسْتطِعْ أحدٌ الْمُرور، فوجدَ الْغُلامُ أنَّ هذه فُرْصَةٌ له ليتحقق من أمْرُه؛ وأيهما على الحق الراهب أم السَّاحر.
وأمْسكَ حجَرًا وقال: (اللَّهمَّ إنْ كان أمرُ الرَّاهبِ أحَبَّ إليكَ مِن أمرِ السَّاحرِ؛ فاقتُلْ هذه الدَّابَّةَ حتَّى يمضيَ النَّاسُ)، فقد كان من داخله يميلُ إلى أمر الرَّاهب وبدأَ يُصَدِّق كلامه ويُكذِبُ أمرَ السَّحر لسوء طباعه وشرِّه، لكنّه أحبَّ أنْ يتأكَّدَ من ذلك حتى يحْسِمَ أمْرَه ويُري النَّاس عظمة الله -سبحانه وتعالى-.
ماذا حصل للدابة؟
لمَّا رمى الْحجَرَ على الدّابة قُتِلَتْ على الْفوْر، ومضى النَّاسُ في طريقهم، فلمَّا ذهب إلى الرَّاهب وأخبره بالقصَّة قال له الرَّاهِبُ: لقد أصْبَحْت أفضل منِّي ما دام الله أكْرَمَك واستجاب دُعاءك بقتل الدَّابة، وحذَرهُ من أنَّه سيواجه المصاعب إذا عرف أحدٌ بأمره، وطلب منْهُ ألّا يدُلَّ عليْه أحدًا حتى لا يتعرَّض للأذى.
علم الملك بإيمان الغلام
لمْ يمْضِ وقْتٌ طويل حتَّى علِمَ الْمَلِكُ بأمْرِ إيمانِ الْغُلام بالله -تعالى- وقصَّة الدَّابة، وكيف قتلَها بإذن الله، فأمَرَ جُنودَهُ أن يقْبِضوا عليْه واتَّخَذَ قرارهُ بِقتْله، فحاوَلَ قتْلَه بأكْثر من طريقة فكان ينْجو في كلِّ مرة بقُدْرة الله وحمايته له.
وقال له الْغُلام: "إذا أرَدْتَ قتْلي فاجْمع النَّاس في مكان، وارمني بسهْم وقلْ بسم الله ربِّ الْغُلام"، ففعل الْمَلِكُ ما طلبَ منهُ الْغُلام، فقتَلَهُ السَّهْمُ على الْفور، ولمَّا رأى النَّاس ذلكَ عرَفوا أنَّ الغُلامَ على حق، وآمنوا بالله جميعًا على مرأى من الملك وأتْباعه، فكان قتْلُ الْغُلامِ سببًا لإيمانهم؛ وهذا من حِنكةِ الْغُلام وحبِّه لنشر الإيمان بالله -تعالى-.
النار ذات الوقود
لمّا رأى الْملِكُ أنَّ قوْمه آمنوا بالله وكفروا به، أمر جُنودَهُ بإضرامِ نارٍ ضخمة، وألْقى فيها كلَّ من آمن بالله، إلا من يتَراجَع عن إيمانه ويكْفُر بالله؛ فلم يتراجع أحدٌ منْهُم لِما عرَفوا منَ الْحق، وكان من بينِهِم امرأَةٌ معها طفْلٌ رضيع، فأشْفقت عليه وكانت ستتراجع عن إيمانها.
لكنَّ الله أنْطَقه وقال لها: "اثبتي يا أمَّاه فإنَّكِ على الْحق"، فثبتت وكانت من بين الشُّهداء في ذلك الْيـوم، وقد ورَدَت قصَّتُهم في سورة الْبُروج، قال -تعالى-: (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ* النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ* إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ* وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ* وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ).
ومن لُطْف الله بعِباده أنَّهُ خفِّفُ من آلامِهم فلم يشْعُروا بحرق النَّار إلا كوخْزِ الإبرة، بل قبض اللهُ أرواحهُم قبل أن تمسَّهُم النَّار، أمّا الْكفَّارُ والظَّالمون الَّذين أحْرقوهم فلهُم الخزْيُ في الدُّنيا، والنَّارُ موْعِدُهم يوم الْقيامة جزاءً بما فعلوه بالمؤمنين.
1. Arapça İsimler (أسماء)
1. مَلِك (Kral) - Örnek: كَانَ الْمَلِكُ ظَالِمًا (Kral zalimdi.)
2. قَصْر (Saray) - Örnek: دَخَلَ الرَّجُلُ الْقَصْرَ (Adam saraya girdi.)
3. غُلَام (Çocuk / Genç) - Örnek: الْغُلَامُ ذَكِيٌّ وَفَطِنٌ (Çocuk zeki ve uyanıktır.)
4. حَجَر (Taş) - Örnek: رَمَى الْغُلَامُ الْحَجَرَ (Çocuk taşı attı.)
5. نَار (Ateş) - Örnek: النَّارُ حَارَّةٌ جِدًّا (Ateş çok sıcaktır.)
2. Arapça Fiiller (أفعال)
1. آمَنَ (İman etti / İnandı) - Örnek: آمَنَ النَّاسُ بِاللَّهِ (İnsanlar Allah'a inandı.)
2. قَتَلَ (Öldürdü) - Örnek: قَتَلَ السَّهْمُ الْغُلَامَ (Ok çocuğu öldürdü.)
3. سَمِعَ (İşitti / Duydu) - Örnek: سَمِعَ الطَّلَبَةُ الدَّرْسَ (Öğrenciler dersi dinledi.)
4. رَأَى (Gördü) - Örnek: رَأَى الْمَلِكُ النَّارَ (Kral ateşi gördü.)
5. ذَهَبَ (Gitti) - Örnek: ذَهَبَ الْوَلَدُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ (Çocuk okula gitti.)
3. Arapça Edatlar / Harfi Cerrler (حروف وأدوات)
1. فِي (-de / -da / İçinde) - Örnek: الْعُصْفُورُ فِي الْقَفَصِ (Serçe kafestedir.)
2. مِنْ (-den / -dan) - Örnek: خَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ (Evden çıktım.)
3. إِلَى (-e / -a / Kadar) - Örnek: سَافَرْتُ إِلَى مَكَّةَ (Mekke'ye seyahat ettim.)
4. عَلَى (Üzerinde / Üzere) - Örnek: الْكِتَابُ عَلَى الْمَكْتَبِ (Kitap masanın üzerindedir.)
5. بِـ (-ile / Vasıtasıyla) - Örnek: كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ (Kalemle yazdım.)
4. Kelime ve Metin Testi (20 Soru)
1. Hikayedeki kral nasil bir karakterdi?
2. Krala yardım eden ve insanları sihriyle kandıran kişi kimdi?
3. Sihirbaz kraldan ne talep etti?
4. Gulam sihirbaza giderken yolda kiminle karşılaştı?
5. Gulam rahibin yanına gitmekte gecikince sihirbaz ona ne yapıyordu?
6. Rahip, gulamın sihirbazdan gelen dayağı önlemesi için ne tavsiye etti?
7. Gulamın yolunu kesen ve insanların geçişini engelleyen şey neydi?
8. Gulam, dâbbe (hayvan) karşısında doğru yolu bulmak için ne yaptı?
9. Gulam taşı attıktan sonra dâbeye ne oldu?
10. Rahip, dâbbenin öldüğünü öğrenince gulama ne dedi?
11. Kral gulamın inancını ve mucizesini öğrenince ne emretti?
12. Gulam krala kendisini öldürmesi için hangi yöntemi söyledi?
13. Gulamın bu şekilde öldürülmesinin sonucu ne oldu?
14. Halkın inandığını gören zalim kral ne yaptı?
15. Ateşe atılmak üzere olan kadının yanında ne vardı?
16. Kadın tereddüt edince mucize olarak ne gerçekleşti?
17. Bu kıssa Kur'an-ı Kerim'de hangi surede geçmektedir?
18. Metinde geçen مَلِك kelimesinin Türkçe anlamı nedir?
19. Metinde geçen قَتَلَ fiilinin anlamı nedir?
20. Metinde geçen حَجَر kelimesinin çoğulu (cemi) aşağıdakilerden hangisidir?
Test Cevap Anahtarı
1. B
2. B
3. B
4. A
5. B
6. B
7. C
8. B
9. B
10. B
11. B
12. B
13. C
14. B
15. B
16. B
17. A
18. B
19. B
20. A
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.