95. Tîn Sûresi 96. Alak Sûresi Arapça Tefsiri ve Testi

☝https://www.muhammediyye.org/☝

📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖

                الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

𐰃𐰠𐰯 S.Muhammed Kayaalp El-Haşimi (Musevi) Ks 𐰃𐰠𐰯 

Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 بسم الله الرحمان الرحيم

 الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد

 و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين

Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..

Bismillahirrahmanirrahiym

Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan

marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla.. 

Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,

illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,

sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi  İbrahimi  ﷺ Muhammedi  ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!     

İbrahimi  ﷺ Muhammedi  ﷺ hanif din islamdır!

İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ  dinidir!..

Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!

𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯

📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖 Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝  instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye

  youtube tıkla abone ol : https://m.youtube.com/@muhammediyye

• Ders1
• Ders2
• Konu Testi
• Sureler
• Arapça Dersler
• ☝📖المحمدية📖☝

تفسير المحمدية

95. سُورَةُ التِّينِ

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

www.muhammediyye.org

www.muhammediyye.org

youtube tıkla üye ol

تفسير المحمدية 95. Tîn Sûresi

1. (النص القرآني)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)

المصدر: surahquran.com

2. ملخص موضوع السورة و الآيات(التفسير الإجمالي)

سورة التين سورة مكية جليلة، تبدأ بالقسم بمواقع نزول الوحي والرسالات الإلهية (التين والزيتون، طور سيناء، البلد الأمين مكة) لبيان كرامة الإنسان أصل الخلقة في أحسن تقويم. توضح السورة أن الإنسان إن لم يلتزم بالإيمان والعمل الصالح فإن مصيره إلى أسفل سافلمين في الدنيا والآخرة، وتختتم بتقرير العدالة الإلهية المطلقة والجزاء الحق في يوم الدين.

3. نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة كلها و معاني الاصطلاحي

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)

• وَالتِّينِ: قَسَمٌ بِثَمَرَةِ التِّينِ أَوْ جَبَلِ التِّينِ بِالشَّامِ.
• وَالزَّيْتُونِ: قَسَمٌ بِشَجَرَةِ الزَّيْتُونِ أَوْ جَبَلِ الزَّيْتُونِ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ.

وَطُورِ سِينِينَ (2)

• وَطُورِ: قَسَمٌ بِجَبَلٍ.
• سِينِينَ: سِينَاءَ الْمُبَارَكِ حَيْثُ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ.

وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)

• وَهَذَا: الإِشَارَةُ إِلَى الْمَكَانِ الْحَاضِرِ.
• الْبَلَدِ: مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ.
• الْأَمِينِ: الْمَأْمُونِ الَّذِي يَأْمَنُ فِيهِ الْخَائِفُ وَيُحْرَمُ فيه القتال.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)

• لَقَدْ: حَرْفُ تَأْكِيدٍ وَتَحْقِيقٍ.
• خَلَقْنَا: أَوْجَدْنَا وَصَوَّرْنَا.
• الْإِنْسَانَ: بَنِي آدَمَ وَالْبَشَرَ.
• فِي: ظَرْفِيَّةٌ أَوْ لِلتَّصْوِيرِ.
• أَحْسَنِ: أَبْهَى وَأَجْمَلِ.
• تَقْوِيمٍ: تَعْدِيلٍ وَتَسْوِيَةٍ فِي الْخِلْقَةِ وَالصُُّورَةِ.

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)

• ثُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ لِلتَّرَاخِي.
• رَدَدْنَاهُ: أَرْجَعْنَاهُ وَحَطَطْنَاهُ.
• أَسْفَلَ: أَدْنَى وَأَسْوَأَ.
• سَافِلِينَ: مَنْزِلَةً فِي النَّارِ أَوْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ عِنْدَ الْهَرَمِ لِمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ.

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)

• إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ.
• الَّذِينَ: اِسْمُ مَوْصُولٍ لِلْجَمْعِ.
• آمَنُوا: صَدَّقُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَحْكَامِهِ.
• وَعَمِلُوا: أَدَّوْا وَفَعَلُوا.
• الصَّالِحَاتِ: الْأَعْمَالَ النَّافِعَةَ وَالطَّاعَاتِ الْمَشْرُوعَةَ.
• فَلَهُمْ: فَثَبَتَ وَكَانَ لَهُمْ.
• أَجْرٌ: ثَوَابٌ وَعَطَاءٌ عَظِيمٌ.
• غَيْرُ: لَيْسَ بِـ.
• مَمْنُونٍ: مَقْطُوعٍ وَلَا مَنْقُوصٍ.

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)

• فَمَا: اسْتِفْهَامٌ إِنْكَارِيٌّ تَعَجُّبِيٌّ.
• يُكَذِّبُكَ: يَجْعَلُكَ كَاذِباً أَوْ يُكَذِّبُ الإِنْسَانَ.
• بَعْدُ: زَمَاناً بَعْدَ ظُهُورِ الدَّلَائِلِ.
• بِالدِّينِ: بِالْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ وَيَوْمِ الْقِيَامَةِ.

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)

• أَلَيْسَ: هَمْزَةُ اسْتِفْهَامٍ تَقْرِيرِيٍّ مَعَ النَّفْيِ.
• اللَّهُ: الْخَالِقُ الْمَعْبُودُ عَزَّ وَجَلَّ.
• بِأَحْكَمِ: أَدْقَ وَأَعْدَلِ وَأَحْسَنِ.
• الْحَاكِمِينَ: الْقُضَاةِ وَالْحُكَّامِ فِي الْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْجَزَاءِ.

4. الأحكام الشرعية و المستنبطات الإسلامية

• تكريم الله للإنسان: تدل الآيات على عظمة خلق الإنسان وتكريمه بالهيئة المنتصبة والعقل والبيان مقارنة بباقي المخلوقات.
• ارتباط القيمة الإيمانية بالعمل الصالح: الإنسان معرض للانحدار والضعف معنوياً ومادياً إلا من آمن وعمل الصالحات فإنه يبقى محافظاً على رفعته ومكانته.
• ثبات الجزاء والأجر للمؤمنين: وعد الله المؤمنين العاملين بالأعمال الصالحة أجراً عظيماً ومستمراً غير مقطوع ولا منقوص.
• حكمة التشريع والإقرار بيوم القيامة: السورة تقيم الأدلة العقلية الفطرية على البعث والحساب والجزاء، وأن الله أحكم الحاكمين لا يترك خَلْقَه سُدىً.
• مشروعية القسم بالأماكن المباركة: أقسم الله تعالى بالتين والزيتون وطور سيناء والبلد الأمين تفخيماً لشأنها وتعظيماً لبقاع نزول الوحي والأنبياء.

5. اختبار سورة و الآيات وتفسيرها

اختبار سورة التين ومعانيها وأحكامها

تفسير المحمدية

96. Alak Sûresi

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

www.muhammediyye.org

www.muhammediyye.org

youtube tıkla üye ol

تفسير المحمدية 96. Alak Sûresi

1. (النص القرآني)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنَّ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

المصدر: surahquran.com

2. ملخص موضوع السورة و الآيات(التفسير الإجمالي)

سورة العلق هي أول ما نزل من القرآن الكريم على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وهي سورة مكية مباركة تبدأ بالأمر بالقراءة والتعلم باسم الخالق الذي خلق الإنسان من علق، مما يبرز أهمية العلم والمعرفة في الإسلام. ثم تنتقل السورة لتبين طغيان الإنسان عندما يستغني بالمال أو القوة ناسياً مرجعه إلى الله عز وجل. كما تعرض نموذجاً للطاغية الذي ينهى عبداً عن الصلاة (أبو جهل والنبي صلى الله عليه وسلم)، وتتوعده بالعذاب الشديد، وتختتم بالأمر بالثبات وعدم طاعة الكافرين، مع الحث على السجود والتقرب إلى الله تعالى.

3. نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)

• اقْرَأْ: اطْلُبِ الْقِرَاءَةَ وَاسْتَظْهِرِ الْقُرْآنَ.
• بِاسْمِ: مُسْتَعِيناً بِاسْمِ.
• رَبِّكَ: مَالِكِكَ وَمُرَبِّيكَ.
• الَّذِي: الذات الْمُقَدَّسَةِ الَّتِي.
• خَلَقَ: أَوْجَدَ الْخَلْقَ وَالْمَخْلُوقَاتِ.

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)

• خَلَقَ: أَوْجَدَ وَصَوَّرَ.
• الْإِنْسَانَ: بَنِي آدَمَ.
• مِنْ: لِلتَّبْيِينِ أَوْ التَّبْعِيضِ.
• عَلَقٍ: دَمٍ جَمِيدٍ غَلِيظٍ مُعَلَّقٍ بِالرَّحِمِ.

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)

• اقْرَأْ: دَاوِمْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالتَّلَقِّي.
• وَرَبُّكَ: وَمَالِكُكَ الْمُحْسِنُ إِلَيْكَ.
• الْأَكْرَمُ: الْكَثِيرُ الْكَرَمِ وَالْجُودِ وَالْعَطَاءِ.

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)

• الَّذِي: الْمُنْعِمُ الْمُتَفَضِّلُ.
• عَلَّمَ: جَعَلَ الْإِنْسَانَ يَعْلَمُ وَيَفْهَمُ.
• بِالْقَلَمِ: بِوَاسِطَةِ الْكِتَابَةِ وَالْخَطِّ.

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

• عَلَّمَ: عَرَّفَ وَهَدَى.
• الْإِنْسَانَ: الْبَشَرَ جَمِيعاً.
• مَا: شَيْئاً.
• لَمْ يَعْلَمْ: كُنْتَ لَا تَعْلَمُهُ مِنْ قَبْلُ.

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)

• كَلَّا: رَدْعٌ وَزَجْرٌ عَنْ هَذَا التَّصَرُّفِ.
• إِنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَتَحْقِيقٍ.
• الْإِنْسَانَ: بْنَ آدَمَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ.
• لَيَطْغَى: لَيَتَجَاوَزُ الْحَدَّ وَيَتَكَبَّرُ.

أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7)

• أَنْ: لِأَنَّهُ أَوْ حِينَ.
• رَآهُ: أَبْصَرَ نَفْسَهُ أَوْ ظَنَّهَا.
• اسْتَغْنَى: غَنِيَّاً عَنِ اللَّهِ بِالْمَالِ وَالْقُوَّةِ.

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8)

• إِنَّ: حَقِيقَةً وَيَقِيناً.
• إِلَى: نَحْوَ وَإِلَى.
• رَبِّكَ: خَالِقِكَ وَمُنْعِمِكَ.
• الرُّجْعَى: الْمَرْجِعُ وَالْمَصِيرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)

• أَرَأَيْتَ: أَخْبِرْنِي وَانْظُرْ إِلَى حَالِ.
• الَّذِي: الشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ (أَبِي جَهْلٍ).
• يَنْهَى: يَمْنَعُ وَيَزْجُرُ.

عَبْداً إِذَا صَلَّى (10)

• عَبْداً: عَبْدَ اللَّهِ (مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
• إِذَا: حِينَ أَوْ وَقْتَ.
• صَلَّى: أَدَّى صَلَاتَهُ لِرَبِّهِ.

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)

• أَرَأَيْتَ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَالِ الْمَنْهِيِّ.
• إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ.
• كَانَ: كَانَ النَّبِيُّ.
• عَلَى: مُتَلَبِّساً بـ.
• الْهُدَى: الْحَقِّ وَالْإِيمَانِ وَالنُّورِ.

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)

• أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ.
• أَمَرَ: طَلَبَ وَحَثَّ.
• بِالتَّقْوَى: بِطَاعَةِ اللَّهِ وَاجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ.

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)

• أَرَأَيْتَ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَالِ الْكَافِرِ.
• إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ.
• كَذَّبَ: أَنْكَرَ الْحَقَّ وَالْوَحْيَ.
• وَتَوَلَّى: أَعْرَضَ وَأَبَى الْإِيمَانَ.

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)

• أَلَمْ: هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ لِلتَّقْرِيرِ.
• يَعْلَمْ: يَدْرِ وَيَتَيَقَّنْ.
• بِأَنَّ: بِأَنَّ.
• اللَّهَ: الْخَالِقَ الْمُطَّلِعَ.
• يَرَى: يُبْصِرُ أَعْمَالَهُ وَأَقْوَالَهُ.

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنَّ بِالنَّاصِيَةِ (15)

• كَلَّا: رَدْعٌ وَزَجْرٌ شَدِيدٌ.
• لَئِنْ: لَامُ الْقَسَمِ مَعَ إِنْ الشَّرْطِيَّةِ.
• لَمْ يَنْتَهِ: لَمْ يَتَرْكْ غَيَّهُ وَطُغْيَانَهُ.
• لَنَسْفَعَنَّ: لَنَأْخُذَنَّ وَلَنَجُرَّنَّ بِقُوَّةٍ وَإِذْلَالٍ.
• بِالنَّاصِيَةِ: مُقَدَّمَةِ الرَّأْسِ.

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)

• نَاصِيَةٍ: مُقَدَّمَةِ الرَّأْسِ.
• كَاذِبَةٍ: فِي قَوْلِهِمْ وَفِعْلِهِمْ.
• خَاطِئَةٍ: مُذْنِبَةٍ آثِمَةٍ.

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)

• فَلْيَدْعُ: فَلْيُنَادِ وَلْيَسْتَغِثْ.
• نَادِيَهُ: عَشِيرَتَهُ وَقَوْمَهُ وَأَهْلَ مَجْلِسِهِ.

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)

• سَنَدْعُ: سَنُرْسِلُ وَنُحْضِرُ.
• الزَّبَانِيَةَ: مَلَائِكَةَ الْعَذَابِ وَالْبَطْشِ الشَّدِيدِ.

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

• كَلَّا: زَجْرٌ عَنْ طَاعَتِهِ.
• لَا تُطِعْهُ: لَا تَمْتَثِلْ لِمَا يَأْمُرُكَ بِهِ.
• وَاسْجُدْ: خَضَعْ وَتَقَرَّبْ لِرَبِّكَ بِالصَّلَاةِ.
• وَاقْتَرِبْ: ازْدَدْ قُرْباً وَرِضىً مِنْ رَبِّكَ.

4. الأحكام الشرعية و المستنبطات الإسلامية

• وجوب طلب العلم والمعرفة: دلت الآيات الأولى على فرضية القراءة والتعلم وطلب العلم النافع باسم الله تعالى.
• فضل القلم والكتابة: التنويه بفضل القلم في قوله تعالى (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) يعكس أهمية تدوين العلوم وحفظها.
• التحذير من الطغيان والاستغناء المذموم: الإنسان إذا استغنى بالمال أو الجاه يوشك أن يطغى ويتكبر على الحق.
• حرمة منع العبادة والصلاة: تشير الآيات إلى شناعة فعل الطاغية الذي يمنع المؤمنين عن أداء شعائرهم وصلاتهم.
• مشروعية السجود والتقرب إلى الله: ختمت السورة بالحث على السجود والعبادة باعتبارها أعظم وسائل القرب من الله عز وجل.

5. اختبار سورة و الآيات وتفسيرها

اختبار سورة العلق ومعانيها وأحكامها

video

S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar

95. Tîn Sûresi 96. Alak Sûresi Arapça Tefsiri ve Testi 2026-09-24T08:35:00-03:00 Rating: 4.5 Diposkan Oleh: ☝الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي☝المحمدية☝