- Ders
- Konular
- Testler
- Arapça Dersler
- Arapça Ders Kitapları
- ☝📖المحمدية📖☝
سورة الكهف سورة الكهف من السور القرآنيّة التي نزلت في مكة المكرمة، وما يميّزها أنّها نزلت كاملة كما نقل عن الصحابة رضي الله عنهم، يبلغ عدد آياتها مئة وعشرة آيات، وسمّيت بسورة الكهف لأنّها ذكرت قصة أصحاب الكهف الذين هربوا من ظلم ملكهم في سبيل الإسلام، وهي من السور التي ورد فيها عدّة أحاديث نبويّة تبيّن فضلها ومكانتها؛ منها: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأَ سورةَ الكهفِ كما نزلتْ كانت لهُ نورًا يومَ القيامةِ من مقامِهِ إلى مكةَ ومن قرأَ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرجَ الدجالُ لم يُسَلَّطْ عليهِ)،[١] كما ذكرت أنّ رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي وحي من الله تعالى، وفي آخر آية من آيات سورة الكهف كان الخطاب فيها عاماً لكلّ الناس، ومن المقاصد التي وردت في سورة الكهف ما يأتي:[٢] وصف القرآن الكريم بأنه قيّم؛ حيث يقيم الحق ويزهق الباطل. بيان الإخلاص في الإيمان والعقيدة الذي ورد في قصة أصحاب الكهف. البعث يوم القيامة من الحقائق الثابتة. بيان جزاء كلاً من المؤمن والكافر يوم القيامة. ذكر تهديد الكافرين الذين اتّخذوا أولياء من دون الله تعالى، وبيان الجزاء الذي أعدّه الله تعالى لهم. الموازنة بين حال الكافرين وحال المؤمنين الذين آمنوا بالله تعالى وعملوا الصالحات. قصة ذي القرنين ذو القرنين هو رجل صالح ذكره الله -تعالى- في القرآن الكريم، ووصفه بأنّه ملك عادل، فكان سلطاناً مؤيّداً ومقسطاً، ملك المشرق والمغرب، قال الله تعالى: (وَيَسأَلونَكَ عَن ذِي القَرنَينِ قُل سَأَتلو عَلَيكُم مِنهُ ذِكرًا*إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الأَرضِ وَآتَيناهُ مِن كُلِّ شَيءٍ سَبَبًا)،[٣] وأسلم على يد نبي الله إبراهيم عليه السلام، وطاف بالكعبة المشرفة مع إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وأُطلق عليه ذي القرنين، لأنّه ملك ما بين قرني الشمس شرقاً وغرباً، وكان مشاوره في شؤون الدولة الخضر عليه السلام، أمّا سبب ذكر قصته في القرآن الكريم فيرجع إلى أنّ قريشاً سألت اليهود عن شيء تمتحن به الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخبرتهم اليهود أن يسألوه عن رجل عُرف بأنه طوّاف في الأرض، وعن مجموعة من الفتية خرجوا ولم يُعلم شيء عنهم، فجاء الردّ من الله تعالى، وأنزل قصة ذي القرنين، وقصة أصحاب الكهف، وبيّن ذلك بياناً واضحاً وجليّاً، وذكر الله تعالى أنّه يعلم كل ما يمرّ به ذو القرنين ويحرسه ويحفظه، بالإضافة إلى أنّه مُنح وأُعطي ملكاً عظيماً، لتحقيق المهمات العظيمة التي وُكلّت له، فكان يأخذ الطعام والزاد الخاص بإقليمٍ ما لتعينه على إقليم آخر، حتى وصل إلى مكان لا يمكن لأحد وصوله، ووقف على حافة البحر ورأى الشمس في نظره أنّها تخرج من البحر وتغرب فيه، فملّكه الله -تعالى- حكم تلك المنطقة، ومكّنه منهم، وجعله بالخيار فيهم؛ فإن شاء قتل منهم ما شاء، وسبى منهم ما شاء، وله أن يفدي منهم ما يشاء.[٤] اختار ذو القرنين أن يجازي الظالمين، وذلك من عدله وقسطه بين الناس، ثمّ رجع من المغرب إلى المشرق، وفي طريق عودته رأى قوماً ليس لهم بيوت تحميهم من حرارة الشمس، فمرّ بقوم عجم أخبروه بأنّ هناك قبيلتان تعدّوا عليهم يشكل كبير جداً، وأفسدوا لهم بلادهم، وقطعوا عنهم الطرق، فقدّموا له الخراج مقابل أن يقيم حاجزاً ليمنع ظلم القبيلتين وجورهما عنهم ولكنّه امتنع عن أخذ المال، واكتفى بالأموال التي أنعم الله تعالى عليه، وطلب منهم أن يعينوه على بناء الحاجز بجهدهم وآلاتهم، وتمّ بناء الحاجز من الحديد والنحاس المذاب فلم يستطيعوا بلوغه بالسلالم ولا بغيرها من الوسائل، فكان ذلك من رحمة الله تعالى بعباده، ليمنع الظلم والطغيان عن المستضعفين من العباد، وقد أخبر الله تعالى أنّ الحاجز ينهدم آخر الزمان، ويصبح بنفس مستوى الأرض، حيث قال: (قالَ هـذا رَحمَةٌ مِن رَبّي فَإِذا جاءَ وَعدُ رَبّي جَعَلَهُ دَكّاءَ وَكانَ وَعدُ رَبّي حَقًّا).[٥][٤] قصص القرآن الكريم زخرت آيات القرآن الكريم بعدد من القصص؛ فمنها ما يخبر عن الأقوام السابقة، ومنها ما يخبر عن الأنبياء والرسل عليهم السلام، فالقصص في القرآن الكريم لها عدّة فوائد وحكم أراد الله تعالى بيانها للناس، وفيما يأتي بيان بعضها:[٦] دليل ثبوت على أنّ الوحي والرسالة من الله تعالى؛ حيث إنّ النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أميّ لا يقرأ ولا يكتب ولم يجالس الرهبان والأحبار، وأتى القرآن الكريم بأخبار الأمم والأقوام السابقة ممّا يدلّ على أنّه وحي من الله تعالى. تقرير حقيقة أنّ كل الأنبياء والرسل عليهم السلام دعوا إلى توحيد الله تعالى، ممّا يدلّ على أنّ أصل جميع الرسالات واحد. بيان أنّ الوسائل التي اتّبعها الأنبياء والرسل في دعوة أقوامهم واحدة ممّا جعل ردود أفعال الأقوام متقاربة في الرفض للدعوة، وإيذاء الأنبياء، وتعذيبهم، والتآمر على قتلهم. تأكيد الحقيقة التي تدلّ على أنّ النصر والفلاح والفوز للمسلمين، وأنّ الهلاك للكافرين الصادّين عن دعوة الإسلام ودعوة الأنبياء عليهم السلام. بيان صدق الله تعالى في الوعد والوعيد، حيث يحصل حقيقة في الوقت الذي يريده الله تعالى. بيان النعم التي أنعم الله تعالى بها على الأنبياء عليهم السلام. تحذير الناس من غواية الشيطان وإظهار عداوته الخالدة للإنسان. بيان الخوارق والمعجزات التي يقدّرها الله تعالى.
Kehf Suresi Kehf Suresi, Mekke'de inen Kur'an surelerinden biridir ve onu ayıran özelliği, Sahabelerden bildirildiği üzere bütünüyle indirilmiş olmasıdır, Allah onlardan razı olsun.Ayetlerinin sayısı yüz on ayettir ve İslam uğruna krallıklarının adaletsizliğinden kaçan Kehf Sahabelerinin kıssasından bahsettiği için Kehf Suresi olarak adlandırılmıştır. Faziletini ve statüsünü gösteren birkaç peygamberlik hadisinin geçtiği surelerden biridir; Bunların arasında: Resulün sözü, Allah ondan razı olsun ve ona esenlik versin: (Kehf Suresi'ni indirildiği gibi okuyan kimse, kıyamet günü makamından Mekke'ye kadar onun için bir nur olur. Ve onun sonundan on ayet okuyup sonra Deccal çıkarsa kontrol altına alınamaz.) [1] Bahsettiğim gibi, Muhammed'in, Allah ondan razı olsun ve ona esenlik versin mesajı Cenab-ı Hakk'tan bir vahiydir ve Kehf Suresi'nin son ayetinde, içindeki hitap tüm insanlara genel olarak verilen hedefler arasında şunlar yer almaktadır:[2] Kur'an-ı Kerim'i, hakikatin yerleştiği, batılın yok edildiği değerli olarak niteledi. Kehf Ehlinin kıssasında geçen iman ve imanda samimiyet beyanı. Kıyamet günü kıyamet, sabit bir gerçektir. Kıyamet günü hem müminin hem de kafirin mükafatının beyanı. Cenab-ı Hakk'tan başka veliler edinen kafirlere yönelik tehdidin zikredilmesi ve Cenab-ı Allah'ın onlar için hazırladığı mükafatın açıklanması. Kafirlerin durumu ile Cenab-ı Hakk'a iman edip salih ameller işleyen müminlerin durumunu dengelemek. Zülkarneyn Zülkarneyn kıssası, Cenab-ı Allah'ın Kuran-ı Kerim'de zikrettiği, adaletli bir kral olarak nitelendirdiği salih bir adamdır.Destekleyici ve adaletli bir padişahtı,Doğu'nun ve Batı'nın kralıydı.Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Ve sana Zülkarneyn'i soruyorlar, "Sana ondan bir zikir okuyacağım" de.* Gerçekten biz onu yeryüzünde kuvvetlendirdik ve her şey için bir sebep verdik),[3] Allah'ın Peygamberi İbrahim'in elleriyle İslam'a geçti, aleyhi ve sellem İbrahim ve İsmail'le birlikte Kutsal Kabe'yi tavaf etti, selam olsun onlara ve güneşin doğu ve batı boynuzları arasında hüküm sürdüğü için Zülkarneyn olarak adlandırıldı.Devlet işleriyle ilgili danışmanı El-Hızır, selam olsun.Kuran-ı Kerim'de kıssasının zikredilmesinin sebebi, Kureyş'in Yahudilere, Resul'ün Allah razı olsun ve ona esenlik nasip etsin diye imtihan edildiği bir şeyi sorması, bu yüzden Yahudilerin ona yeryüzünü tavaf ettiği bilinen bir adamı sormalarını söylemesidir Ve dışarı çıkan ve onlar hakkında hiçbir şey bilinmeyen bir grup genç adam hakkında, Cenab-ı Hak'tan cevap geldi ve Zülkarneyn'in hikayesini ve Kehf Ehli'nin hikayesini açıkladı ve bunu açıkladı. Açık ve nettir ve Cenab-ı Allah'ın Zülkarneyn'in yaşadığı her şeyi bildiğini, onu koruduğunu ve muhafaza ettiğini, ayrıca kendisine verilen büyük görevleri yerine getirmesi için kendisine büyük bir krallık verildiğini ve verildiğini belirtmiştir. Böylece bir bölgenin yiyecek ve erzakını alıp başka bir bölgede kendisine yardım edecekti Ta ki kimsenin ulaşamayacağı bir yere varıncaya kadar ve denizin kenarında durup gözlerindeki güneşin denizden çıkıp içine battığını görünce Cenab-ı Hak ona o bölgenin kontrolünü verdi, onlarla güçlendirdi ve onu aralarında en hayırlısı yaptı; dilerse onlardan dilediği kadarını öldürebilir, onlardan dilediği kadar esir alabilir ve onlardan dilediği kadarını kurtarma hakkına sahiptir.[4] Zülkarneyn, halk arasındaki adalet ve hakkaniyetinden dolayı zalimleri ödüllendirmeyi tercih etti.Sonra batıdan doğuya döndü.Dönüş yolunda kendilerini güneşin sıcağından koruyacak evleri olmayan insanlar gördü.Ona çok geniş bir şekilde saldıran, ülkelerini bozan ve yollarını kesen iki kabile olduğunu söyleyen bir Pers halkının yanından geçti.İki kabilenin zulmünü ve adaletsizliğini önlemek için bir bariyer kurması karşılığında ona vergiyi teklif ettiler, ancak parayı almayı reddetti Cenab-ı Hakk'ın kendisine ihsan ettiği para ile yetinmiş, emeği ve teçhizatıyla bariyeri inşa etmesine yardım etmelerini istemiş, bariyer erimiş demir ve bakırdan yapılmış, ancak merdivenle veya başka yollarla ulaşamamışlardı, bu, Cenab-ı Allah'ın kullarına olan rahmetinden, kulları arasındaki zayıflardan haksızlığa ve zorbalığa engel olmak içindi, Cenab-ı Hak bize, bariyerin kıyametin sonunda yıkılacağını, yeryüzü ile aynı seviyede olacağını bildirmişti, dediği gibi: (Bu Rabbimden bir rahmettir dedi. Fakat Rabbimin vaadi gelince onu feryat ettirir. Ve Rabbimin vaadi haktır.)[5][4] Kur'an-ı Kerim kıssaları Kur'an-ı Kerim ayetleri bir takım kıssalarla doludur; bir kısmı önceki halkları, bir kısmı da peygamber ve elçileri anlatır, selam olsun, Kur'an-ı Kerim'deki kıssaların Cenab-ı Hakkın insanlara anlatmak istediği birkaç faydası ve hükmü vardır ve bir kısmının açıklaması şöyledir: [6] Vahyin ve mesajın Cenab-ı Haktan olduğunun ispatı; Hz Muhammed -Allah ondan razı olsun, esenlik versin- okuma yazma bilmediği, okuma yazma bilmediği, keşiş ve hahamlarla oturmadığı için Kur'an-ı Kerim'in daha önceki millet ve halklardan haberler getirmesi, bunun Cenab-ı Allah'tan bir vahiy olduğuna işaret etmektedir. Bütün peygamberlerin ve elçilerin, selam olsunlar, Cenab-ı Allah'ın tevhidini talep ettiklerini bildirmek, bu da tüm mesajların kökeninin bir olduğunu göstermektedir. Peygamberlerin ve resullerin kavimlerini İslam'a çağırmada izledikleri yolların aynı olduğunu anlatması, çağrıyı reddetme, peygamberlere zarar verme, işkence etme, öldürmek için komplo kurmada halkın tepkilerini benzer hale getirdi. Zaferin, refahın ve zaferin Müslümanlara ait olduğu, yıkımın İslam'ın çağrısından ve peygamberlerin çağrısından yüz çeviren kâfirlere ait olduğu gerçeğini teyit ederek, onlara selam olsun. Yüce Allah'ın arzu ettiği zamanda gerçekte yerine getirildiği vaat ve tehditlerde Cenab-ı Allah'ın doğruluğunun beyanı. Cenab-ı Hakk'ın peygamberlere ihsan ettiği nimetleri açıklayarak, selam olsun. Şeytanın ayartmasına karşı insanları uyarmak ve insana karşı sonsuz düşmanlığını göstermek. Cenab-ı Hakk'ın takdir ettiği doğaüstü ve mucizeleri anlatmak.
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.