- Ders1
- Ders2
- Konu Testi
- Sureler
- Arapça Dersler
- ☝📖المحمدية📖☝
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
سورة محمد صلى الله عليه وسلم هي سورة مدنية، تتحدث عن الفرق بين المؤمنين الكافرين، وتبين أن الله أبطل أعمال الكافرين وهدى المؤمنين وأصلح بالهم. تحث الآيات على الجهاد والثبات عند لقاء العدو، وتوضح سنن الله في ابتلاء عبادهم، وتبين أحوال المنافقين وما أسروا في قلوبهم، مع دعوة المسلمين إلى الصبر والطاعة.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
1. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)
- كَفَرُوا: جحدوا وحدانية الله ورسالة نبيه.
- وَصَدُّوا: منعوا الناس عن طريق الإسلام.
- أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ: أبطلها وجعلها ضائعة بلا ثواب.
- آمَنُوا بِمَا نُزِّلَ: تصدقوا بالقرآن والوحي.
- كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ: ستر ذنوبهم ومحاها.
- أَصْلَحَ بَالَهُمْ: حسن حالهم وشأنهم في الدنيا والآخرة.
التفسير المختصر: الكفار الذين منعوا الناس عن سبيل الله أبطل أعمالهم، أما المؤمنون الصادقون الذين آمنوا بما أنزل على محمد فقد غفر ذنوبهم وأصلح شأنهم.
3. ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (4)
- ذَلِكَ بِأَنَّ: سبُّ ذلك وحكمته أن.
- الْبَاطِلَ: الضلال والشرك والشيطان.
- اتَّبَعُوا الْحَقَّ: ساروا على هدى الإسلام.
- يَضْرِبُ اللَّهُ: يبين ويضرب الأمثال لتقريب المعاني.
- أَمْثَالَهُمْ: صفاتهم وأحوالهم وما يؤول إليه أمر الفريقين.
التفسير المختصر: سبب إبطال أعمال الكافرين هو اتباعهم الباطل، وأن المؤمنين اتبعوا الحق من ربهم، وبذلك يوضح الله للناس أمثالهم وأحوالهم.
4. فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أِزْرَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ (4)
- لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا: واجهتموهم في المعركة.
- فَضَرْبَ الرِّقَابِ: فاقتلوا الأعداء واضربوا رقابهم في القتال.
- أَثْخَنْتُمُوهُمْ: أثّرتم فيهم وكثرت القتلى والجراح في صفوفهم وقويتم عليهم.
- فَشُدُّوا الْوَثَاقَ: فأسروهم وأحكموا ربطهم.
- مَنًّا: إطلاق سراحهم بلا عوض تفضلاً.
- فِدَاءً: إطلاق سراحهم مقابل مال أو فداء.
- تَضَعَ الْحَرْبُ أِزْرَارَهَا: تنتهي الحرب وتضع أوزارها بانتصار الإسلام.
- لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ: ليختبركم ويظهر جهادكم وصبركم.
التفسير المختصر: فإذا لقيتم الكفار المحاربين فاضربوا الرقاب، فإذا أثخنتموهم فأسروهم، ثم إما مناً بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها، ولو شاء الله لانتقص منهم ولكن ليختبر بعضكم ببعض.
5. وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6)
- قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: استشهدوا دفاعاً عن دين الله.
- فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ: لن يبطلها ولن يضيعها بل يتقبلها.
- سَيَهْدِيهِمْ: يوفقهم لطريق الجنة والكرامة.
- عَرَّفَهَا لَهُمْ: عرفهم منازلهم وبيوتهم فيها لا يخخطونها.
التفسير المختصر: والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله فلن يضيع أعمالهم، سيهديهم ويسصلح بالهم ويدخلهم الجنة التي عرفها لهم ووصفها.
7. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8)
- إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ: تنصروا دينه ورسوله وشريعته.
- يَنْصُرْكُمْ: ينصركم على أعدائكم ويحفظكم.
- وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ: يقويكم في المعارك ويجعلكم ثابتين.
- فَتَعْسًا لَهُمْ: هلاكاً وسقوطاً وشقاءً لهم.
التفسير المختصر: يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا دين الله ينصركم وثبت أقدامكم، والذين كفروا فتعساً لهم وأضل أعمالهم.
9. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالََهُمْ (9) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10)
- كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ: أبغضوا القرآن والتشريع الإلهي.
- فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ: أبطلها وأذهب ثوابها.
- عَاقِبَةُ: نهاية ومصير الأمم السابقة.
- دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: أهلكهم وأبادهم أجمعين.
التفسير المختصر: ذلك لأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم، أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها.
11. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11) إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْه```html
سورة محمد صلى الله عليه وسلم هي سورة مدنية، تتحدث عن الفرق بين حال المؤمنين الذين آمنوا بما أنزل على محمد وهو الحق من ربهم فكفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم، وحال الكفار الذين كفروا فأضل أعمالهم. تبين الآيات أحكام القتال في سبيل الله، ومعاملة الأسرى، وتحث على الجهاد وثبات المؤمنين، وتضرب الأمثال للمؤمنين والكفار، وتكشف عن مواقف المنافقين وأمراض قلوبهم تجاه الدعوة الإسلامية.
1. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) التفسير المختصر: الذين كفروا بالله ومنعوا الناس عن سبيل الإسلام، أبطل الله أعمالهم الصالحة المزعومة وجعلها هباء منثوراً. 2. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) التفسير المختصر: والذين آمنوا وعملوا الصالحات وصدقوا بما أنزل على محمد وهو الحق من ربهم، ستر الله سيئاتهم ومحاها وأصلح أحوالهم كلها. 3. ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (4) التفسير المختصر: سبب ذلك أن الكفار اتبعوا الباطل وأن المؤمنين اتبعوا الحق من ربهم، وبمثل هذا يبين الله للناس صفاتهم وأحوالهم وعواقبهم. 4. فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوِثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أِزْرَارَهَا (4) التفسير المختصر: فإذا لقيتم الكفار المحاربين في المعركة فاضربوا الرقاب، حتى إذا أثخنتموهم فأسروهم وشُدّوا الوثاق، ثم بعد ذلك إما منّاً وإما فداءً حتى تنتهي الحرب. 5. ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) التفسير المختصر: ولو شاء الله لانتقم منهم بنفسه، ولكن شرع الجهاد ليختبر بعضكم ببعض، والذين قتلوا في سبيل الله فلن يبطل أعمالهم بل يضاعفها. 6. سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6) التفسير المختصر: سيوجههم الله إلى طريق النجاة ويصلح أحوالهم، ويدخلهم الجنة التي عرّفها لهم وأعدّها لنعيمهم. 7. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) التفسير المختصر: يا أيها المؤمنون إن تنصروا دين الله ينصركم ويثبت أقدامكم، والذين كفروا فخساراً لهم وأبطل الله أعمالهم. 8. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) التفسير المختصر: سبب ذلك أنهم كرهوا ما أنزل الله من القرآن والتشريع، فأحبط الله أعمالهم وجعلها بلا قيمة. 9. أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) التفسير المختصر: أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان مصير المكذبين قبلهم؟ أهلكهم الله وللكافرين أمثال ذلك العذاب. 10. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ (11) التفسير المختصر: ذلك لأن الله نصير المؤمنين ووليّهم، وأن الكافرين لا وليّ لهم ولا ناصر يدفع عنهم العذاب. 11. إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ (12) التفسير المختصر: إن الله يدخل المؤمنين جنات تجري من تحتها الأنهار، والكافرون يتمتعون في الدنيا كالأنعام والنار مأواهم. 12. وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلا نَاصِرَ لَهُمْ (13) التفسير المختصر: وكم من قرية كانت أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناها فما كان لهم من ناصر ينقذهم. 13. أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (14) التفسير المختصر: أفمن كان على بصيرة وهدى من ربه كمن حُسّن له سوء عمله واتبعوا أهواءهم الباطلة؟ لا يستويان. 14. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ (15) التفسير المختصر: صفة الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها كل الثمرات ومغفرة من ربهم. 15. كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15) التفسير المختصر: أمن كان في الجنة كمن هو خالد في النار وسُقوا ماء حميماً فقطّع أمعاءهم؟ قطعاً لا يستويان. 16. وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16) التفسير المختصر: ومن المنافقين من يستمع إليك فإذا خرجوا سألوا أهل العلم استهزاءً عما قلت آنفاً، أولئك الذين طبع الله على قلوبهم. 17. وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ (17) التفسير المختصر: والذين اهتدوا للحق زادهم الله هدىً وثباتاً، وأعطاهم تقواهم ووفقهم لكل خير.ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
أالأحكام الشرعي و الاعتقادي و العملي في الايات
اختبار سورة و الآيات وتفسيرها
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
تتناول الآيات الكريمة من سورة محمد صلى الله عليه وسلم أحوال المنافقين والكافرين وتحذيرهم من عاقبة إعراضهم عن الوحي الإلهي، كما توضح يقظة القلوب المؤمنة وثباتها، وتدعو إلى الجهاد والبذل في سبيل الله تعالى، مبينةً أن الدنيا متاع زائل وأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين، مع الحث على الإنفاق وعدم البخل.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
18. فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18)
- فَهَلْ يَنْظُرُونَ: فهل ينتظر الكفار.
- إِلَّا السَّاعَةَ: إلا قيام القيامة.
- أَنْ تَأْتِيَهُمْ: أن تفجأهم وتأتيكم.
- بَغْتَةً: فجأة ودون إشعار مسبق.
- فَقَدْ جَاءَ: فقد ظهرت ولحقت.
- أَشْرَاطُهَا: علاماتها ومقدماتها (ومنها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم).
- فَأَنَّى لَهُمْ: فكيف لهم وكيف تنفعهم.
- إِذَا جَاءَتْهُمْ: وقت حضورها ووقوعها.
- ذِكْرَاهُمْ: توبتهم وعظتهم حين لا ينفع الندم.
التفسير المختصر: هل ينتظر الكفار إلا أن تأتيَهُم القيامة بغتة؟ فقد ظهرت علاماتها، فكيف تنفعهم توبتهم إذا جاءتهم الحقيقة؟
19. فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)
- فَاعْلَمْ أَنَّهُ: تيقن واثبت يا محمد على علم تام.
- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: لا معبود بحق إلا الله وحده لا شريك له.
- وَاسْتَغْفِرْ: واطلب المغفرة والتجاوز.
- لِذَنْبِكَ: لما صدر أو ما قد يكون (تعظيماً للمقام وإرشاداً للأمة).
- وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ: ولمغفرة ذنوب رجال ونساء المؤمنين.
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ: يعلم سبحانه علماً تاماً.
- مُتَقَلَّبَكُمْ: تحركاتكم وتصرفاتكم في النهار.
- وَمَثْوَاكُمْ: ومستقركم ومأواكم في الليل والقبور.
التفسير المختصر: فاعلم يا محمد أنه لا معبود بحق إلا الله، واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات، والله يعلم تقلبكم في أعمالكم ومثواكم.
20. وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ (20)
- وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا: يتمنى الصادقون من المؤمنين نزول سور تحث على الجهاد.
- لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ: هلا أنزلت سورة قرآنية تكلفنا بالجهاد.
- فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ: واضحة المعالم والأحكام تتضمن فرض القتال.
- رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: المنافقين ضعفاء القلوب.
- يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ: شخوص أبصارهم نحوك خوفاً ورعباً.
- نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ: كشخص أغمي عليه وغشي بصره.
- مِنَ الْمَوْتِ: من شدة سكرات الموت.
- فَأَوْلَى لَهُمْ: تهديد ووعيد لهم بالهلاك والويل.
التفسير المختصر: إذا أُنزلت سورة محكمة فيها ذكر القتال، رأيت المنافقين ينظرون إليك نظرة المغشي عليه من الموت خوفاً، فما أشد هلاكهم!
21. طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ (21)
- طَاعَةٌ: أمرنا طاعة تامة وأمرنا طاعة ورضا.
- وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ: وكلام حسن جميل يليق بالمؤمنين.
- فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ: فإذا جد الجد وحان وقت التنفيذ والقتال.
- فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ: فلو ثبتوا وأظهروا صدق الإيمان مع الله.
- لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ: لكان ذلك خيراً لهم في الدنيا والآخرة.
التفسير المختصر: شأنهم الطاعة والقول المعروف، فإذا جد الجد وعزم الأمر، فلو صدقوا الله في إيمانهم لكان خيراً عظيماً لهم.
22. فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23)
- فَهَلْ عَسَيْتُمْ: فهل يتوقع منكم ويُخشى.
- إِنْ تَوَلَّيْتُمْ: إن توليتم عن الحكم أو توليتم السلطة والإمرة.
- أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ: أن تنشروا الفساد والظلم.
- وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ: وتقطعوا صلات القرابة والرحم بالحروب والظلم.
- أُولَئِكَ الَّذِينَ: هؤلاء المفسدون هم المبعدون عن رحمة الله.
- لَعَنَهُمُ اللَّهُ: طردهم وأبعدهم عن رحمته.
- فَأَصَمَّهُمْ: فأسكت آذانهم عن سماع الحق واعتبار الموعظة.
- وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ: وأعمى قلوبهم وأبصارهم عن طريق الهدى.
التفسير المختصر: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم؟ أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
24. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)
- أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ: أفلا يتفكرون ويتأملون معاني.
- الْقُرْآنَ: كتاب الله المجيد وآياته المحكمة.
- أَمْ عَلَى قُلُوبٍ: أم أقفلت قلوبهم فلا تدخلوها الموعظة.
- أَقْفَالُهَا: أقفالها المانعة من الفهم والقبول.
التفسير المختصر: أفلا يتدبر المنافقون والكفار القرآن ويتفكرون في آياته، أم على قلوب أقفالها المانعة للخير؟
25. إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25)
- إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا: إن الذين رجعوا عن الإسلام والكفر بعد إيمانهم.
- عَلَى أَدْبَارِهِمْ: راجعين للوراء وللكفر.
- مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ: بعد ما ظهر واستبان لهم.
- لَهُمُ الْهُدَى: طريق الحق والنور.
- الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ: زين لهم الشيطان المعاصي وسهلها.
- وَأَمْلَى لَهُمْ: وأطال لهم الأمل في الحياة الدنيا وتمادوا في الغي.
التفسير المختصر: إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى، الشيطان زين لهم وأملى لهم الأماني الباطلة.
26. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26)
- ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ: ذلك الارتداد والعذاب بسبب أنهم.
- قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا: قالوا سراً للمشركين الكارهين.
- مَا نَزَّلَ اللَّهُ: للقرآن وما شرع الله.
- سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ: سنوافقكم في بعض آرائكم ضد المسلمين.
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ: والله يعلم ما يخفونه من أسرار وتحالفات.
التفسير المختصر: ذلك لأنهم قالوا سراً للمشركين الكارهين للوحي سنطيعكم في بعض الأمر، والله يعلم إسرارهم وما يخفونه.
27. فَكَيفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27)
- فَكَيفَ إِذَا: فكيف يكون حالهم وحين.
- توَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ: قبضت أرواحهم ملائكة العذاب.
- يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ: يضرب الملائكة وجوههم.
- وَأَدْبَارَهُمْ: وظهورهم بعصام من حديد عند الموت.
التفسير المختصر: فكيف يكون حالهم إذا توفتهم الملائكة ضرباً في وجوههم وأدبارهم بعذاب شديد؟
28. ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)
- ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ: ذلك الجزاء العسير بسبب أنهم.
- اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ: ساروا في طريق ما يغضب الله ويسخطه.
- وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ: وأعرضوا وكرهوا ما يرضي الله من طاعة وإيمان.
- فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ: فأبطل أعمالهم فلم تقبل ولم يجدوا لها أجراً.
التفسير المختصر: ذلك العذاب لأنهم اتبعوا ما يسخط الله وكرهوا مرضاته، فأبطل الله أعمالهم الصالحة المزعومة.
29. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)
- أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ: أم ظن المنافقون ذوو القلوب المريضة.
- فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: بالشك والنفاق.
- أَنْ لنْ يُخْرِجَ اللَّهُ: أن الله لن يكشف ويظهر.
- أَضْغَانَهُمْ: أحقادهم ودفائن عداوتهم للمسلمين.
- وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ: ولو أراد الله لعرفك أعيانهم يا محمد عياناً.
- فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ: لعرفتهم بعلاماتهم الخاصة.
- وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ: ولكن ستعرفهم يقيناً بدلالة.
- فِي لَحْنِ الْقَوْلِ: في فحوى كلامهم وفلتات ألسنتهم.
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ: والله عليم بكل أعمالكم وظواهركم وبواطنكم.
التفسير المختصر: أم ظن المنافقون أن الله لن يظهر أحقادهم؟ ولو نشاء لأريناكهم لعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول.
31. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ المُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)
- وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ: ولنختبرنكم أيها المؤمنون بالمحن والحروب.
- حَتَّى نَعْلَمَ: حتى يظهر علم الظهور والواقع الخارجي.
- المُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ: الباذلين أنفسهم في طاعة الله.
- وَالصَّابِرِينَ: الثابتين على البلاء والطاعة.
- وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ: ونختبر أخبار أعمالكم الصادقة من الكاذبة.
التفسير المختصر: ولنختبرنكم بالمحن والشدائد حتى نتبين المجاهدين والصابرين منكم ونمتحن أخباركم بالتطبيق العملي.
32. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوكُمُ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32)
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: إن الجاحدين المنكرين للحق.
- وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: ومنعوا الناس عن دين الله.
- وَشَاقُّوكُمُ الرَّسُولَ: وعادوا الرسول صلى الله عليه وسلم وخالفوه.
- مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى: بعد ظهور الحق وبراهينه.
- لَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً: لن يستطيعوا إلحاق أي ضرر بالله.
- وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ: وسيبطل أعمالهم الدنياوية فلا تنفعهم عند ربهم.
التفسير المختصر: إن الكفار الذين صدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئاً وسيحبط أعمالهم.
33. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33)
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: نداء تكريم وتشريف للمؤمنين.
- أَطِيعُوا اللَّهَ: التزموا بأوامر الله في القرآن.
- وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: واتبعوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأحكامه.
- وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ: ولا ترتدوا أو تعصوا فتفسدوا وتفسدوا ثواب أعمالكم بالمعاصي.
التفسير المختصر: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في أوامرهما، ولا تبطلوا أعمالكم بالمعاصي والكفر والرياء.
34. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (34)
- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: إن المنكرين للتوحيد.
- وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: ومنعوا غيرهم عن الإسلام.
- ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ: وظلوا على كفرهم حتى وافتهم المنية.
- فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ: فلن يغفر الله لهم ذنوبهم أبداً وحبطت نجاتهم.
التفسير المختصر: إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ذنوبهم يوم القيامة.
35. فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35)
- فَلَا تَهِنُوا: فلا تضعفوا ولا تجبنوا في مواجهة الأعداء.
- وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ: وتطلبوا الصلح خوفاً وضعفاً من موقع المنهزم.
- وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ: والحال أنكم الغالبون المنتصرون بمعونة الله (مع علو الدين).
- وَاللَّهُ مَعَكُمْ: بالنصر والتأييد والحفظ والرعاية.
- وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ: ولن ينقصكم شيئاً من أجور أعمالكم وجهادكم.
التفسير المختصر: فلا تضعفوا وتدعو إلى الصلح جبناً وأنتم الأعلون بالحق والغلبة، والله معكم ولن ينقصكم أجور أعمالكم.
36. إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ (36) إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ (37) هَأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُفْقِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)
- إِنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا: حقيقة الحياة الدنيا في حقيقتها.
- لَعِبٌ وَلَهْوٌ: زينة زائلة ومتاع قليل سريع الفناء.
- وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا: وإن تحققوا الإيمان والتقوى لله.
- يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ: يعطكم ثوابكم العظيم في الآخرة.
- وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ: ولا يكلفكم بإخراج أموالكم كلها.
- إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ: وإن يطلبها منكم باجتهاد وإلحاح.
- تَبْخَلُوا: تظهروا الشح والبخل وتمنعوها.
- وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ: ويظهر ما في قلوبكم من كراهية وحقد.
- هَأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ:ها أنتم أولئك المخاطبون بالجهاد والإنفاق.
- تُدْعَوْنَ لِتُفْقِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: تدعون للبذل والإنفاق في طاعة الله.
- فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ: فمنكم من يشح بماله عن الإنفاق.
- وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ: فإنما يعود وبال بخله على نفسه وحرمانها الأجر.
- وَاللَّهُ الْغَنِيُّ: الغني المطلق عن أموالكم وطاعتكم.
- وَأَنْتُمُ الفُقَرَاءُ: وأنتم المحتاجون لفضله ورحمته.
- وَإِنْ تَتَوَلَّوْا: وإن تعرضوا عن طاعة الله والجهاد.
- يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ: يخلق وياتي بقوم آخرين أطوع لله منكم.
- ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ: ثم لا يكونوا بخلاء مثلكم بل مطيعين أتقياء.
التفسير المختصر: إنما الحياة الدنيا لعب ولهو، وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم كلها. ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.
الأحكام الشرعية والاعتقادية والعملية في الآيات
- وجوب توحيد الله والاستغفار: إثبات توحيد الألوهية لله وحده والأمر بالاستغفار للنبي وللمؤمنين والمؤمنات.
- كشف صفات المنافقين: بيان حال المنافقين في جزعهم عند نزول آيات الجهاد والقتال ومحاولاتهم السرية لإرضاء الكفار.
- تحريم الإفساد وقطيعة الرحم: النهي الأكيد عن الإفساد في الأرض وقطيعة الأرحام وبيان عاقبة ذلك المشؤومة.
- وجوب تدبر القرآن: الحث على تفهم آيات القرآن الكريم وتدبر معانيه لفتح القلوب المنغلقة.
- حرمة الارتداء عن الدين: تحذير المرتدين وبيان جزاء من يتبع ما يسخط الله ويحبط أعماله الصالحة.
- وجوب طاعة الله ورسوله: التكليف الشرعي المطلق بطاعة الله ورسوله والتحذير من إبطال الأعمال بالمعاصي.
- النهي عن الجبن والوهن في القتال: وجوب الثبات وعدم طلب الصلح من موقع الضعف والمهانة لأن العزة لله وللمؤمنين.
- ذم البخل والحث على الإنفاق: بيان حقيقة الدنيا الفانية، والدعوة للإنفاق في سبيل الله مع تحذير المتبرمين والبخلاء بأن الله غني عنهم وقادر على استبدالهم.
اختبار سورة محمد وتفسيرها (الآيات 18-38)
konutesti
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.