- Ders1
- Ders2
- Konu Testi
- Sureler
- Arapça Dersler
- ☝📖المحمدية📖☝
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
تتناول الآيات الكريمة من سورة الحجرات آداب التعامل العظيمة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وتوجيه المؤمنين إلى التثبت من الأخبار والأنباء التي يجيء بها الفساق لئلا يصيبوا قوماً بجهالة، كما تدعو إلى الإصلاح بين المؤمنين وتقوى الله عز وجل وتحقيق الأخوة الإيمانية.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1)
- يَا أَيُّهَا: نداء للمؤمنين للتنبيه والتعظيم.
- الَّذِينَ آمَنُوا: المصدقون بالله ورسوله.
- لَا تُقَدِّمُوا: لا تسبقوا بالقول أو الفعل قبل أن يأذن الله ورسوله.
- بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: أمام أمرهما وشرعهما.
- وَاتَّقُوا اللَّهَ: خافوا الله واجتنبوا معاصيه.
- سَمِيعٌ: لأقوالكم.
- عَلِيمٌ: بأفعالكم ونواياكم.
التفسير المختصر: يا أيها الذين آمنوا لا تبتدعوا أمراً ولا تتقدموا بقول أو عمل بين يدي الله ورسوله، واتقوا الله في كل أموركم إن الله سميع لأقوالكم عليم بأسراركم.
2. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تْشُرُونَ (2)
- لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ: لا تعلوا بأصواتكم في حضرته.
- فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ: أعلى من صوته الشريف صلى الله عليه وسلم.
- وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ: لا تنادوه باسمه مجرداً بل بيا رسول الله.
- كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ: مثل مخاطبة بعضكم بعضاً بالأسماء العادية.
- أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ: لئلا تبطل أعمالكم الصالحة وأنتم لا تشعرون بذلك.
التفسير المختصر: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تنادوه باسمه جهاراً كما ينادي بعضكم بعضاً، مخافة أن تبطل أعمالكم وأنتم لا تعلمون.
3. إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)
- يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ: يخفضونها ويقللون ارتفاعها إجلالاً.
- عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ: في حضرته ومجلسه الشريف.
- امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ: أخلصها واختبرها وخلّصها.
- لِلتَّقْوَى: لتكون صالحة للتقوى والخوف منه.
- مَغْفِرَةٌ: ستر لذنوبهم وعفو عنها.
- وَأَجْرٌ عَظِيمٌ: الثواب الجزيل والجنة يوم القيامة.
التفسير المختصر: إن الذين يخفضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين أخلص الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة لذنوبهم وأجر عظيم عند ربهم.
4. إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)
- يُنَادُونَكَ: يطلبون حضورك ونداءك بصوت مرتفع.
- مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ: من خلف حجرات نسائه صلى الله عليه وسلم.
- أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ: لعدم كمال عقولهم وجهلهم بالآداب الفاضلة.
التفسير المختصر: إن الذين ينادونك يا محمد من وراء حجرات أزواجك بجفاء وغلظة، أكثرهم لا يعقلون آداب التوقير والاحترام الواجبة.
5. وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
- صَبَرُوا: انتظروا بسكينة وأناة.
- حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ: بنفسك إليهم لمقابلتهم.
- لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ: أنفع وأفضل ديناً ودنياً.
- غَفُورٌ رَحِيمٌ: واسع المغفرة والرحمة لمن تاب.
التفسير المختصر: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيراً لهم في الدنيا والآخرة، والله غفور لمن تاب من ذنوبه رحيم به.
6. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)
- فَاسِقٌ: خارج عن طاعة الله مرتكب للكبائر.
- بِنَبَأٍ: بخبر أو معلومة أو تهمة.
- فَتَبَيَّنُوا: تثبتوا وتأكدوا من صحة الخبر ولا تعجلو.
- أَنْ تُصِيبُوا: خشية أن تؤذوا وتضروا.
- قَوْماً بِجَهَالَةٍ: ناساً أبرياء بسبب التسرع والجهل بالحقائق.
- نَادِمِينَ: آشفين متأسفين على ما بدر منكم من إساءة.
التفسير المختصر: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بخبر فتثبتوا من صحته، لئلا تؤذوا قوماً بريئين بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم من الإساءة نادمين.
7. وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)
- رَسُولَ اللَّهِ: نبيكم المعصوم وحيكم الهادي.
- لَعَنِتُّمْ: لوقعتم في المشقة والعنت والضرر الشديد.
- حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ: جعله محبوباً لديكم تميلون إليه.
- وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ: حسّنه في بصائركم.
- وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ: جعله بغيضاً غير مرغوب فيه.
- وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ: المعاصي والذنوب.
- الرَّاشِدُونَ: المستقيمون على طريق الحق والسداد.
التفسير المختصر: واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمور لوقعتم في العنت والمشقة، ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان.
8. فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)
- فَضْلًا مِنَ اللَّهِ: تفضلاً وإحساناً منه سبحانه.
- وَنِعْمَةً: منة عظيمة منه على عباده المؤمنين.
- عَلِيمٌ حَكِيمٌ: عليم بأحوال خلقه، حكيم في تدبيره وأمره.
التفسير المختصر: ذلك الهداية والتوفيق فضلاً من الله ونعمة منه على عباده، والله عليم بأحوالهم حكيم في أقواله وأفعاله وشرعه.
9. وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
- وَإِنْ طَائِفَتَانِ: جمالتان من المسلمين.
- اقْتَتَلُوا: نشب بينهما قتال ونزاع مسلح.
- فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا: أسعوا للصلح ووفاق الكلمة.
- فَإِنْ بَغَتْ: فإن تعدت إحداهما وظلمت الأخرى ورفعت الصلح.
- فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي: حاربوا الفئة الباغية المعتدية.
- حَتَّى تَفِيءَ: حتى ترجع وتراجع رشدها.
- إِلَى أَمْرِ اللَّهِ: إلى طاعة الله وشرعه.
- بِالْعَدْلِ: بالحق والقسطاس ودون ميل.
- وَأَقْسِطُوا: اعدلوا في أحكامكم ومعاملاتكم.
- الْمُقْسِطِينَ: العادلين المنصفين للضعفاء.
التفسير المختصر: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما فقاتلوا التي تبغي حتى ترجع إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين.
الأحكام الشرعية والاعتقادية والعملية في الآيات
- أدب توقير النبي صلى الله عليه وسلم: وجوب الاحترام والتقدير وعدم التقدم بالقول أو الفعل بين يدي الله ورسوله، وخفض الصوت في مجلسه الشريف.
- خطورة رفع الصوت فوق صوت النبوة: التحذير من أن يؤدي رفع الصوت إلى حبط الأعمال الصالحة والإنسان لا يشعر.
- وجوب التثبت من الأخبار: قاعدة أصولية كبرى بضرورة التحقق والتبيّن من الأخبار التي ينقلها الفساق لئلا يصيب الناس ظلم أو أذى بجهالة.
- حب الإيمان وكرامة الطاعة: الاعتقاد بأن حب الإيمان وتزيينه في القلوب وكرّه الكفر والعصيان هو فضل ونعمة من الله تعالى.
- وجوب الإصلاح بين المؤمنين: الحكم بوجوب السعي للصلح بين الطوائف المقتتلة وقتال الفئة الباغية المعتدية حتى ترجع إلى أمر الله، مع وجوب العدل والإنصاف (الإقساط).
اختبار سورة الحجرات وتفسيرها (1-9)
ملخص موضوع السورة او الآيات (التفسير الإجمالي)
تتناول الآيات الكريمة من سورة الحجرات قواعد الأخلاق الاجتماعية الكبرى بين المؤمنين، فتؤكد على الأخوة الإيمانية وضرورة الإصلاح بين المتنازعين، وتحذر من السخرية، واللمز، والتنابز بالألقاب، وسوء الظن، والتمسح والغيبة، ثم تذكر بأن الناس كلهم من أصل واحد (آدم وحواء) وأن التفاضل عند الله بالتقوى لا بالأنساب، وتختتم ببيان حقيقة الإيمان والاسلام وعلم الله المحيط بكل غيب في السماوات والأرض.
نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة و تفسير المختصر تحت كل اية
10. إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
- إِنَّمَا: أداة حصر وتأكيد تثبت الحكم وتنفيه عما سواها.
- المُؤْمِنُونَ: المصدقون بالله ورسوله العاملون بشرعه.
- إِخْوَةٌ: إخوة في الدين والنسب الإيماني العام.
- فَأَصْلِحُوا: أزيلوا الخلاف والشقاق بين المتنازعين.
- بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ: بين أي أخوين منكم وقع بينهما نزاع.
- وَاتَّقُوا اللَّهَ: خافوه واجتنبوا معاصيه في كل أحوالكم.
- لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ: لكي تنالوا رحمة الله ورضوانه.
التفسير المختصر: إنما المؤمنون إخوة في الدين، فأصلحوا بين أخويكم إذا اقتتلا أو تنازعا، واتقوا الله في أمركم لعلكم تُرحمون.
11. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونوَا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- لَا يَسْخَرْ: لا يستهزئ ولا يحتقر.
- قَوْمٌ: جماعة من الرجال.
- مِنْ قَوْمٍ: من قوم آخرين.
- وَلَا تَلْمِزُوا: لا تعيبوا غيركم ولا تطعنوا فيهم.
- أَنْفُسَكُمْ: أي لا يعب بعضكم بعضاً (فكأن طعن غيركم طعن لأنفسكم).
- وَلَا تَنَابَزُوا: ولا تداعوا بالأسماء القبيحة التي تكرهونها.
- بِالأَلْقَابِ: النبز واللقب السيء المكروه.
- بِئْسَ الاِسْمُ: قبح الصفة والعلامة.
- الفُسُوقُ: الخروج عن طاعة الله.
- وَمَنْ لَمْ يَتُبْ: ومن لم يرجع عن هذه المعاصي.
- فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ: هم الظالمون لأنفسهم وغيرهم حقاً.
التفسير المختصر: يا أيها الذين آمنوا لا يَسْخر قوم من قوم ولا نساء من نساء عسى أن يكونوا خيراً منهم، ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب السيئة، وبئس الاسم الفسوق بعد الإيمان.
12. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
- اجْتَنِبُوا: ابعدوا كلياً وخذوا جانب الحذر.
- كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ: الظن السيء بالتهم الباطلة بلا برهان.
- إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ: إن بعض الظنون غير المبنية على حق تعد ذنباً.
- وَلَا تَجَسَّسُوا: ولا تتبعوا عورات المسلمين وأسرارهم.
- وَلَا يَغْتَبْ: ولا يذكر أحدكم أخاه بما يكره في غيبته.
- لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً: تمثيل بليغ لقباحة الغيبة كأكل لحم الميت.
- فَكَرِهْتُمُوهُ: فأنتم تكرهون هذا الطبع أشد الكراهية.
- تَوَّابٌ رَحِيمٌ: يقبل توبة من تاب ويرحمه برحمته الواسعة.
التفسير المختصر: اجتنبوا كثيراً من الظن السيء فإن بعض الظن إثم، ولا تجسسوا على عورات بعضكم، ولا يغتب بعضكم بعضاً أفيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه؟
13. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
- يَا أَيُّهَا النَّاسُ: خطاب عام لكل البشرية دون استثناء.
- مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى: أصل واحد وهو آدم وحواء عليهما السلام.
- شُعُوباً وَقَبَائِلَ: جماعات كبيرة وبطوناً متفرعة للتعارف.
- لِتَعَارَفُوا: ليعرف بعضكم بعضاً لا ليتفآخروا بالأنساب.
- إِنَّ أَكْرَمَكُمْ: أكرمكم منزلة وشرفاً حقيقياً.
- عِنْدَ اللَّهِ: في ميزان الله وشرعه.
- أَتْقَاكُمْ: أشدكم تقوى وطاعة لله تعالى.
- عَلِيمٌ خَبِيرٌ: عالم بأحوالكم خبير ببواطنكم.
التفسير المختصر: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير.
14. قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
- الأَعْرَابُ: سكان البادية العرب الذين لم يستقر الإيمان في قلوبهم تماماً.
- آمَنَّا: ادعينا الإيمان القلبي الكامل الحقيقي.
- لَمْ تُؤْمِنُوا: لم يرسخ الإيمان الحقيقي في قلوبكم بعد.
- أَسْلَمْنَا: استسلمنا وانقضنا خوفاً أو طمعاً بالظاهر.
- وَلَمَّا يَدْخُلِ: ولم يصل بعد إلى استقرار.
- لَا يَلِتْكُمْ: لا ينقصكم ولا يبخسكم من أجوركم.
- غَفُورٌ رَحِيمٌ: غفار لذنوب من أطاع واسع الرحمة.
التفسير المختصر: قالت الأعراب آمنا، قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم، وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً.
15. إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
- إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ: صفة المؤمنين الصادقين حقاً.
- ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا: ولم يدخل الشك قلوبهم بعد إيمانهم.
- وَجَاهَدُوا: بذلوا وسعهم وطاقتهم.
- بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ: بكل ما يملكون في نصرة الدين.
- أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ: هم الصادقون في دعوى الإيمان حقاً.
التفسير المختصر: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وشكوا، وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون.
16. قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
- أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ: أتخبرون الله بما في قلوبكم كأنها خفية عنه؟
- بِدِينِكُمْ: بحقيقة إيمانكم وإسلامكم.
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ: وهو العالم بكل خافية.
- بِكلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: علمه محيط بكل شيء جلي أو خفي.
التفسير المختصر: قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض، والله بكل شيء عليم لا تخفى عليه خافية.
17. يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
- يَمُنُّونَ عَلَيْكَ: يعدون إسلامهم فضلاً ومِنَّة على النبي صلى الله عليه وسلم.
- أَنْ أَسْلَمُوا: بدعوى دخولهم في الإسلام.
- لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ: لا تظهروا المِنَّة عليَّ بإسلامكم.
- بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ: الفضل لله وحده في هدايتكم.
- أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ: بأن منّ عليكم بنعمة الهداية.
التفسير المختصر: يمنون عليك أن أسلموا، قل لا تمنّوا عليّ إسلامكم بل الله يمنّ عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين.
18. إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
- غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ: ما غاب عن الأبصار والعقول فيهما.
- وَاْللَّهُ بَصِيرٌ: ناظر مدبر لأعمالكم بدقة بالغة.
- بِمَا تَعْمَلُونَ: من خير أو شر فيجازيكم عليه.
التفسير المختصر: إن الله يعلم غيب السماوات والأرض، والله بصير بما تعملون وسيجازيكم على أعمالكم.
أالأحكام الشرعي و الاعتقادي و العملي في الايات
- وجوب الإصلاح بين المؤمنين: وجوب السعي للإصلاح بين المتنازعين والمقتتلين من المسلمين لكونهم إخوة.
- تحريم السخرية والاحتقار: منع استهزاء الرجال والنساء ببعضهم، وتحريم اللمز والتنابز بالألقاب السيئة.
- النهي عن سوء الظن والتجسس والغيبة: تحريم الظن السيء بالمؤمنين، والتجسس على العورات، وحرمة الغيبة بوصفها شبيهة بأكل لحم الميت.
- المساواة البشرية ووحدة الأصل: إبطال التفاضل بالأنساب والأعراق والتأكيد على أن مقياس الكرامة عند الله هو التقوى وحدها.
- الفرق بين الإسلام والإيمان القلبي: بيان أن الإسلام الظاهري قد يوجد مع عدم رسوخ حقيقة الإيمان في القلب أحياناً.
- سعة علم الله تعالى: إثبات إحاطة علم الله عز وجل بجميع بواطن الأمور وغيب السماوات والأرض وأعمال العباد.
اختبار سورة و الآيات وتفسيرها
konutesti
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.