📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖
Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد
و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين
Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..
Bismillahirrahmanirrahiym
Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan
marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla..
Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,
illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,
sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!
İbrahimi ﷺ Muhammedi ﷺ hanif din islamdır!
İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ dinidir!..
Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!
𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯
📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖
Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝
instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye
- Ders1
- Ders2
- Konu Testi
- Sureler
- Arapça Dersler
- ☝📖المحمدية📖☝
تفسير المحمدية
65. سورة الطلاق
الإمام سيد محمد هاشمي الموسوي
www.muhammediyye.org
www.muhammediyye.org
تفسير المحمدية
65. Talâk Sûresi Arapça Tefsiri
ملخص موضوع السورة و الآيات (التفسير الإجمالي)
سورة الطلاق سورة مدنية نزلت بالمدينة المنورة، وتتكون من اثنتي عشرة آية كريمة. تناولت السورة أحكام الطلاق والعدة بشكل مفصل، وبينت كيفية إيقاع الطلاق في طهر لم يُجامع فيه، ووجوب إحصاء العدة، وعدم إخراج المطلقات من بيوتهن. كما تضمنت السورة بيان أحكام العدة للحوامل واليايسات والصغيرات، والإنفاق على المطلقات في العدة، والترغيب في التقوى والتوكل على الله، وضرت أمثلة بقوم عتوا عن أمر ربهم فأهلكوا، وختمت بالإيمان والعمل الصالح والذكر والرسول.
النصوص الآيات القرآنية ومعاني الكلمات المفردة والتفسير القصير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۖ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (١)
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسرًا (٤)
ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (٦)
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧)
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (٨) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (٩)
أَعَدَّ اللَهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠) رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١)
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ۖ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۖ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۖ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (١)
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسرًا (٤)
ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (٦)
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧)
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (٨) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (٩)
أَعَدَّ اللَهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠) رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١)
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ۖ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۖ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢)
المصدر: surahquran.com
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۖ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (١)
• يَا: أداة نداء.
• أَيُّهَا: للتنبيه والتعظيم.
• النَّبِيُّ: محمد صلى الله عليه وسلم.
• طَلَّقْتُمُ: أطلقتم وفسختم الزواج.
• النِّسَاءَ: زوجاتكم.
• فَطَلِّقُوهُنَّ: فأوقعوا الطلاق في العدة.
• لِعِدَّتِهِنَّ: مستقبلات لعدتهن.
• أَحْصُوا: احفظوا واضبطوا.
• الْعِدَّةَ: مدة الانتظار بعد الطلاق.
• اتَّقُوا: خافوا وتجنبوا معاصي الله.
• رَبَّكُمْ: مالككم ومدبر أمركم.
• تُخْرِجُوهُنَّ: تطردوهن.
• بُيُوتِهِنَّ: مساكنهن التي تسكنها.
• فَاحِشَةٍ: معصية كبيرة ظاهرة.
• مُّبَيِّنَةٍ: واضحة وظاهرة.
• حُدُودُ: أحكام وشرائع.
• يَتَعَدَّ: يتجاوز ويخالف.
• ظَلَمَ: أهلك وأساء.
• نَفْسَهُ: نفسه بنفسه.
• تَدْرِي: تعلم.
• لَعَلَّ: يُرجى ويُنتظر.
• يُحْدِثُ: يجري ويأتي بأمر جديد.
• أَمْرًا: أمراً من الرجعة أو غيره.
• أَيُّهَا: للتنبيه والتعظيم.
• النَّبِيُّ: محمد صلى الله عليه وسلم.
• طَلَّقْتُمُ: أطلقتم وفسختم الزواج.
• النِّسَاءَ: زوجاتكم.
• فَطَلِّقُوهُنَّ: فأوقعوا الطلاق في العدة.
• لِعِدَّتِهِنَّ: مستقبلات لعدتهن.
• أَحْصُوا: احفظوا واضبطوا.
• الْعِدَّةَ: مدة الانتظار بعد الطلاق.
• اتَّقُوا: خافوا وتجنبوا معاصي الله.
• رَبَّكُمْ: مالككم ومدبر أمركم.
• تُخْرِجُوهُنَّ: تطردوهن.
• بُيُوتِهِنَّ: مساكنهن التي تسكنها.
• فَاحِشَةٍ: معصية كبيرة ظاهرة.
• مُّبَيِّنَةٍ: واضحة وظاهرة.
• حُدُودُ: أحكام وشرائع.
• يَتَعَدَّ: يتجاوز ويخالف.
• ظَلَمَ: أهلك وأساء.
• نَفْسَهُ: نفسه بنفسه.
• تَدْرِي: تعلم.
• لَعَلَّ: يُرجى ويُنتظر.
• يُحْدِثُ: يجري ويأتي بأمر جديد.
• أَمْرًا: أمراً من الرجعة أو غيره.
التفسير القصير: يأمر الله نبيه والمؤمنين بأن يطلقوا نساءهم في طهر لم يُجامع فيه، وأن يُحصوا العدة. ويحذر من إخراج المطلقات من بيوتهن في العدة، ويبين أن تلك حدود الله التي لا يجوز تجاوزها. ويذكر أن الله قد يحدث بعد الطلاق أمراً كالرجعة.
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (٢)
• فَإِذَا: فحين.
• بَلَغْنَ: قاربن ووصلن.
• أَجَلَهُنَّ: نهاية عدتهن.
• فَأَمْسِكُوهُنَّ: فاراجعوهن.
• بِمَعْرُوفٍ: بحسن معاملة وإنفاق.
• فَارِقُوهُنَّ: فارقوهن بالتطليق.
• أَشْهِدُوا: أحضروا شهوداً.
• ذَوَيْ عَدْلٍ: رجلين عادلين.
• مِّنكُمْ: من قومكم.
• أَقِيمُوا: أدُّوا وأوفوا.
• الشَّهَادَةَ: الشهادة والشهود.
• لِلَّهِ: خالصة لله.
• يُوعَظُ: يُنصح ويُذكّر.
• الْيَوْمِ الْآخِرِ: يوم القيامة.
• مَخْرَجًا: فرجاً ومخرجاً من الضيق.
• بَلَغْنَ: قاربن ووصلن.
• أَجَلَهُنَّ: نهاية عدتهن.
• فَأَمْسِكُوهُنَّ: فاراجعوهن.
• بِمَعْرُوفٍ: بحسن معاملة وإنفاق.
• فَارِقُوهُنَّ: فارقوهن بالتطليق.
• أَشْهِدُوا: أحضروا شهوداً.
• ذَوَيْ عَدْلٍ: رجلين عادلين.
• مِّنكُمْ: من قومكم.
• أَقِيمُوا: أدُّوا وأوفوا.
• الشَّهَادَةَ: الشهادة والشهود.
• لِلَّهِ: خالصة لله.
• يُوعَظُ: يُنصح ويُذكّر.
• الْيَوْمِ الْآخِرِ: يوم القيامة.
• مَخْرَجًا: فرجاً ومخرجاً من الضيق.
التفسير القصير: إذا انتهت العدة، فللزوج مراجعة زوجته بمعروف أو فراقها بمعروف، ويشهد على ذلك رجلان عدلان. وهذا يُوعظ به المؤمنون، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً من كل ضيق.
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)
• يَرْزُقْهُ: يعطيه الرزق.
• حَيْثُ: من جهة.
• لَا يَحْتَسِبُ: لا يخطر بباله.
• يَتَوَكَّلْ: يفوض أمره إلى الله.
• حَسْبُهُ: كافيه ووافيه.
• بَالِغُ: منفذ ومهيمن.
• أَمْرِهِ: أمره وقضائه.
• قَدْرًا: أجلاً ونهاية محددة.
• حَيْثُ: من جهة.
• لَا يَحْتَسِبُ: لا يخطر بباله.
• يَتَوَكَّلْ: يفوض أمره إلى الله.
• حَسْبُهُ: كافيه ووافيه.
• بَالِغُ: منفذ ومهيمن.
• أَمْرِهِ: أمره وقضائه.
• قَدْرًا: أجلاً ونهاية محددة.
التفسير القصير: من يتق الله يرزقه من حيث لا يحتسب، ومن يتوكل على الله فهو كافيه. والله بالغ أمره، وجعل لكل شيء قدراً وأجلاً.
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (٤)
• اللَّائِي: اللواتي.
• يَئِسْنَ: انقطع أملهن.
• الْمَحِيضِ: الحيض والطمث.
• ارْتَبْتُمْ: شككتم ولم تعلموا.
• فَعِدَّتُهُنَّ: فمدة انتظارهن.
• ثَلَاثَةُ أَشْهُر: ثلاثة أشهر.
• لَمْ يَحِضْنَ: الصغيرات اللاتي لم يحضن.
• أُولَاتُ الْأَحْمَالِ: الحوامل.
• أَن يَضَعْنَ: أن يلدن.
• حَمْلَهُنَّ: أجنتهن.
• يُسْرًا: سهولة وتيسيراً.
• يَئِسْنَ: انقطع أملهن.
• الْمَحِيضِ: الحيض والطمث.
• ارْتَبْتُمْ: شككتم ولم تعلموا.
• فَعِدَّتُهُنَّ: فمدة انتظارهن.
• ثَلَاثَةُ أَشْهُر: ثلاثة أشهر.
• لَمْ يَحِضْنَ: الصغيرات اللاتي لم يحضن.
• أُولَاتُ الْأَحْمَالِ: الحوامل.
• أَن يَضَعْنَ: أن يلدن.
• حَمْلَهُنَّ: أجنتهن.
• يُسْرًا: سهولة وتيسيراً.
التفسير القصير: يبين الله أحكام العدة: اليايسات من الحيض عدتهن ثلاثة أشهر، والصغيرات اللاتي لم يحضن كذلك، والحوامل عدتهن إلى أن يضعن حملهن. ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً.
ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)
• ذَٰلِكَ: ما ذُكر من أحكام الطلاق.
• أَمْرُ اللَّهِ: حكم الله وشرعه.
• أَنزَلَهُ: أنزله في القرآن.
• إِلَيْكُمْ: لكم أيها المؤمون.
• يُكَفِّرْ: يمحو ويستر.
• سَيِّئَاتِهِ: ذنوبه ومعاصيه.
• يُعْظِمْ: يكبر ويجزل.
• أَجْرًا: ثواباً وعطاءً.
• أَمْرُ اللَّهِ: حكم الله وشرعه.
• أَنزَلَهُ: أنزله في القرآن.
• إِلَيْكُمْ: لكم أيها المؤمون.
• يُكَفِّرْ: يمحو ويستر.
• سَيِّئَاتِهِ: ذنوبه ومعاصيه.
• يُعْظِمْ: يكبر ويجزل.
• أَجْرًا: ثواباً وعطاءً.
التفسير القصير: هذه الأحكام من الله أنزلها للمؤمنين، ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له الأجر. وهذا ترغيب في اتباع أحكام الطلاق الشرعية.
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (٦)
• أَسْكِنُوهُنَّ: أسكنوا المطلقات.
• حَيْثُ سَكَنتُم: في مثل مساكنكم.
• وُجْدِكُمْ: قدرتكم وطاقتكم.
• تُضَارُّوهُنَّ: تلحقوا بهن ضرراً.
• لِتُضَيِّقُوا: لتحبسوا وتشقوا.
• أُولَاتِ حَمْلٍ: الحوامل.
• فَأَنفِقُوا: فأعطوهن النفقة.
• يَضَعْنَ: يلدن.
• أَرْضَعْنَ: أرضعن أولادهن.
• أُجُورَهُنَّ: أجرة الإرضاع.
• وَأْتَمِرُوا: وتشاوروا وتفقوا.
• بِمَعْرُوفٍ: بإحسان وسماحة.
• تَعَاسَرْتُمْ: تخاصمتم ولم تتفقوا.
• فَسَتُرْضِعُ: فستُرضع له مرضعة.
• أُخْرَىٰ: غير الأم.
• حَيْثُ سَكَنتُم: في مثل مساكنكم.
• وُجْدِكُمْ: قدرتكم وطاقتكم.
• تُضَارُّوهُنَّ: تلحقوا بهن ضرراً.
• لِتُضَيِّقُوا: لتحبسوا وتشقوا.
• أُولَاتِ حَمْلٍ: الحوامل.
• فَأَنفِقُوا: فأعطوهن النفقة.
• يَضَعْنَ: يلدن.
• أَرْضَعْنَ: أرضعن أولادهن.
• أُجُورَهُنَّ: أجرة الإرضاع.
• وَأْتَمِرُوا: وتشاوروا وتفقوا.
• بِمَعْرُوفٍ: بإحسان وسماحة.
• تَعَاسَرْتُمْ: تخاصمتم ولم تتفقوا.
• فَسَتُرْضِعُ: فستُرضع له مرضعة.
• أُخْرَىٰ: غير الأم.
التفسير القصير: يأمر الله بإسكان المطلقات في العدة على قدر طاقة الزوج، وعدم إيذائهن. والحوامل لهن نفقة إلى الوضع، وإن أرضعن الأولاد فلهن أجر الإرضاع. وإن تعارض الأبوان فستُرضع له مرضعة أخرى.
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧)
• لِيُنفِقْ: لينفق الزوج.
• ذُو سَعَةٍ: الغني ذو المال.
• سَعَتِهِ: غناه وماله.
• قُدِرَ: ضُيق وقُدر.
• رِزْقُهُ: رزقه وماله.
• مِمَّا آتاهُ: مما أعطاه الله.
• يُكَلِّفُ: يكلف ويُحمل.
• نَفْسًا: إنساناً.
• عُسْرٍ: ضيق وشدة.
• يُسْرًا: سعة وفرج.
• ذُو سَعَةٍ: الغني ذو المال.
• سَعَتِهِ: غناه وماله.
• قُدِرَ: ضُيق وقُدر.
• رِزْقُهُ: رزقه وماله.
• مِمَّا آتاهُ: مما أعطاه الله.
• يُكَلِّفُ: يكلف ويُحمل.
• نَفْسًا: إنساناً.
• عُسْرٍ: ضيق وشدة.
• يُسْرًا: سعة وفرج.
التفسير القصير: ينفق الغني من سعته والفقير من ما آتاه الله، فلا يُكلف الله نفساً إلا ما آتاها. ويعد الله بأنه يجعل بعد عسر يسراً، وهذا بشارة للمطلقات والمُنفقين.
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (٨)
• كَأَيِّن: كثير وعدد كبير.
• قَرْيَةٍ: بلدة ومدينة.
• عَتَتْ: عصت وتجاوزت الحد.
• عَنْ أَمْرِ: عن طاعة.
• رَبِّهَا: خالقها وربها.
• رُسُلِهِ: أنبيائه ورسله.
• فَحَاسَبْنَاهَا: فعاقبناها.
• حِسَابًا شَدِيدًا: عقاباً شديداً.
• عَذَابًا نُّكْرًا: عذاباً شنيعاً ومُنكراً.
• قَرْيَةٍ: بلدة ومدينة.
• عَتَتْ: عصت وتجاوزت الحد.
• عَنْ أَمْرِ: عن طاعة.
• رَبِّهَا: خالقها وربها.
• رُسُلِهِ: أنبيائه ورسله.
• فَحَاسَبْنَاهَا: فعاقبناها.
• حِسَابًا شَدِيدًا: عقاباً شديداً.
• عَذَابًا نُّكْرًا: عذاباً شنيعاً ومُنكراً.
التفسير القصير: يضرب الله مثلاً بقرى كثيرة عصت ربها ورسلها فأهلكت بعذاب شديد، وهذا تحذير لمن يتعدى حدود الله في أحكام الطلاق وغيرها.
فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (٩)
• فَذَاقَتْ: فتجرعت ونالت.
• وَبَالَ: سوء عاقبة.
• أَمْرِهَا: فعلها وعتوها.
• عَاقِبَةُ: النهاية والمصير.
• خُسْرًا: هلاكاً وخسارة.
• وَبَالَ: سوء عاقبة.
• أَمْرِهَا: فعلها وعتوها.
• عَاقِبَةُ: النهاية والمصير.
• خُسْرًا: هلاكاً وخسارة.
التفسير القصير: تجرعت تلك القرى سوء عاقبة عصيانها، وكانت نهايتها خسراناً وهلاكاً، وذلك جزاء من يتجاوز حدود الله.
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠)
• أَعَدَّ: هيأ وأعدّ.
• عَذَابًا شَدِيدًا: عقاباً بالغاً.
• أُولِي الْأَلْبَابِ: أصحاب العقول الراجحة.
• آمَنُوا: صدقوا بالله.
• أَنزَلَ: أنزل وأوحى.
• ذِكْرًا: قرآناً يُتذكر به.
• عَذَابًا شَدِيدًا: عقاباً بالغاً.
• أُولِي الْأَلْبَابِ: أصحاب العقول الراجحة.
• آمَنُوا: صدقوا بالله.
• أَنزَلَ: أنزل وأوحى.
• ذِكْرًا: قرآناً يُتذكر به.
التفسير القصير: أعد الله للعصاة عذاباً شديداً، فيتقى الله أولو الألباب المؤمنون. وأنزل الله إليهم ذكراً وهو القرآن يذكرهم بأحكامه.
رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١)
• رَّسُولًا: محمداً صلى الله عليه وسلم.
• يَتْلُو: يقرأ ويتلو.
• آيَاتِ: آيات وشرائع.
• مُبَيِّنَاتٍ: واضحات وظاهرات.
• لِّيُخْرِجَ: ليخرج وينقل.
• الظُّلُمَاتِ: الكفر والضلال.
• النُّورِ: الإيمان والهدى.
• صَالِحًا: عملاً طيباً مقبولاً.
• جَنَّاتٍ: بساتين الجنة.
• تَجْرِي: تسيل.
• الْأَنْهَارُ: الأنهار من الماء واللبن وغيره.
• خَالِدِينَ: ماكثين دائماً.
• أَبَدًا: إلى الأبد والأزل.
• رِزْقًا: عطاءً وثواباً.
• يَتْلُو: يقرأ ويتلو.
• آيَاتِ: آيات وشرائع.
• مُبَيِّنَاتٍ: واضحات وظاهرات.
• لِّيُخْرِجَ: ليخرج وينقل.
• الظُّلُمَاتِ: الكفر والضلال.
• النُّورِ: الإيمان والهدى.
• صَالِحًا: عملاً طيباً مقبولاً.
• جَنَّاتٍ: بساتين الجنة.
• تَجْرِي: تسيل.
• الْأَنْهَارُ: الأنهار من الماء واللبن وغيره.
• خَالِدِينَ: ماكثين دائماً.
• أَبَدًا: إلى الأبد والأزل.
• رِزْقًا: عطاءً وثواباً.
التفسير القصير: أرسل الله رسولاً يتلو آياته المبينات ليخرج المؤمنين من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان. ومن يؤمن ويعمل صالحاً يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار، وقد أحسن الله له رزقاً في الدارين.
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ۖ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۖ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢)
• خَلَقَ: أوجد وأحسن.
• سَبْعَ سَمَاوَاتٍ: سموات طباقاً.
• مِثْلَهُنَّ: مثل السموات في التعداد.
• يَتَنَزَّلُ: ينزل ويُوحى.
• الْأَمْرُ: القضاء والوحي والتقدير.
• بَيْنَهُنَّ: بين السموات والأرضين.
• لِتَعْلَمُوا: لتعلموا وتوقنوا.
• قَدِيرٌ: قادر على كل شيء.
• أَحَاطَ: أحاط وشمل.
• عِلْمًا: علماً محيطاً.
• سَبْعَ سَمَاوَاتٍ: سموات طباقاً.
• مِثْلَهُنَّ: مثل السموات في التعداد.
• يَتَنَزَّلُ: ينزل ويُوحى.
• الْأَمْرُ: القضاء والوحي والتقدير.
• بَيْنَهُنَّ: بين السموات والأرضين.
• لِتَعْلَمُوا: لتعلموا وتوقنوا.
• قَدِيرٌ: قادر على كل شيء.
• أَحَاطَ: أحاط وشمل.
• عِلْمًا: علماً محيطاً.
التفسير القصير: الله خلق سبع سموات وسبع أرضين، وينزل الأمر بينهن. وهذا دليل على قدرة الله وعلمه المحيط بكل شيء، فيجب على المؤمنين الخضوع لأحكامه في الطلاق وغيره.
الأحكام الشرعية المستنبطات الإسلامية
- وجوب الطلاق في طهر لم يُجامع فيه: يجب على الزوج أن يطلق في طهر لم يُجامع فيه، لتحديد العدة وإمكان الرجعة.
- وجوب إحصاء العدة: يجب على الزوج والزوجة إحصاء العدة لمعرفة وقت الرجعة أو انتهاء النكاح.
- عدم إخراج المطلقة من بتها في العدة: لا يجوز للزوج إخراج المطلقة من بيت الزوجية في العدة، ولا لها الخروج إلا بعذر شرعي.
- أحكام العدة: العدة للحامل إلى الوضع، ولليايسة ثلاثة أشهر، وللصغيرة التي لم تحض كذلك ثلاثة أشهر.
- الرجعة أو الفراق عند انتهاء العدة: إذا انتهت العدة فللزوج مراجعة زوجته بمعروف أو فاراقها بمعروف، ويشهد على ذلك رجلان عدلان.
- الإنفاق على المطلقة في العدة: يجب على الزوج الإنفاق على المطلقة في العدة، وتوفير مسكن مناسب لها على قدر طاقته.
- نفقة الحامل: للحامل نفقة إلى أن تضع حملها، وإن أرضعت فلها أجر الإرضاع.
- الإنفاق بحسب الطاقة: ينفق الغني من سعته والفقير من ما آتاه الله، فلا يُكلف الله نفساً إلا ما آتاها.
- الترغيب في التقوى: من يق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، ويكفر عنه سيئاته ويعظم له الأجر.
- التحذير من عصيان الله: ضرب الله مثلاً بقرى عصت فأهلكت، وذلك تحذير لمن يتعدى حدود الله في أحكام الطلاق.
اختبار سورة الطلاق وآياتها وتفسيرها
السؤال 1: كم عدد آيات سورة الطلاق الكريمة؟
الجواب: اثنتا عشرة آية كريمة.
الجواب: اثنتا عشرة آية كريمة.
السؤال 2: ما هو نوع سورة الطلاق من حيث النزول؟
الجواب: سورة مدنية نزلت بالمدينة المنورة.
الجواب: سورة مدنية نزلت بالمدينة المنورة.
السؤال 3: متى يجب إيقاع الطلاق بحسب الآية الأولى؟
الجواب: في طهر لم يُجامع فيه، أي مستقبلات لعدتهن.
الجواب: في طهر لم يُجامع فيه، أي مستقبلات لعدتهن.
السؤال 4: ما حكم إخراج المطلقة من بيتها في العدة؟
الجواب: لا يجوز للزوج إخراجها ولا لها الخروج إلا بعذر شرعي.
الجواب: لا يجوز للزوج إخراجها ولا لها الخروج إلا بعذر شرعي.
السؤال 5: ما هي عدة اليايسة من الحيض؟
الجواب: ثلاثة أشهر.
الجواب: ثلاثة أشهر.
السؤال 6: ما هي عدة الحامل؟
الجواب: إلى أن تضع حملها.
الجواب: إلى أن تضع حملها.
السؤال 7: ما حكم الإنفاق على المطلقة في العدة؟
الجواب: يجب على الزوج الإنفاق عليها وتوفير مسكن مناسب.
الجواب: يجب على الزوج الإنفاق عليها وتوفير مسكن مناسب.
السؤال 8: ما حكم أجر الإرضاع للأم المطلقة؟
الجواب: إن أرضعت لأبي الولد فلها أجر الإرضاع المتفق عليه.
الجواب: إن أرضعت لأبي الولد فلها أجر الإرضاع المتفق عليه.
السؤال 9: ما وعد الله لمن يتقاه؟
الجواب: يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.
الجواب: يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.
السؤال 10: ما حكم التوكل على الله؟
الجواب: من يتوكل على الله فهو حسبه وكافيه.
الجواب: من يتوكل على الله فهو حسبه وكافيه.
السؤال 11: ما حكم إيقاع الطلاق في حيض أو نفاس؟
الجواب: يحرم ويُعتمد طلاقاً بدعياً مخالفاً للسنة.
الجواب: يحرم ويُعتمد طلاقاً بدعياً مخالفاً للسنة.
السؤال 12: ما حكم الشهادة على الرجعة أو الفراق؟
الجواب: يستحب إشهاد رجلين عدلين على الرجعة أو الفراق بمعروف.
الجواب: يستحب إشهاد رجلين عدلين على الرجعة أو الفراق بمعروف.
السؤال 13: ما حكم الإنفاق بحسب الطاقة؟
الجواب: ينفق الغني من سعته والفقير من ما آتاه الله، فلا يُكلف نفساً إلا ما آتاها.
الجواب: ينفق الغني من سعته والفقير من ما آتاه الله، فلا يُكلف نفساً إلا ما آتاها.
السؤال 14: ما عاقبة من يتعدى حدود الله؟
الجواب: قد ظلم نفسه وأوردها مورد الهلاك، كالقرى التي عتت فأهلكت.
الجواب: قد ظلم نفسه وأوردها مورد الهلاك، كالقرى التي عتت فأهلكت.
السؤال 15: ما هو الذكر الذي أنزله الله للمؤمنين؟
الجواب: القرآن الكريم، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم يتلو آيات الله المبينات.
الجواب: القرآن الكريم، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم يتلو آيات الله المبينات.
ders içeriği
konutesti
S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks
الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي
Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.