81. Tekvîr Sûresi-82. İnfitâr Sûresi Arapça Tefsiri ve Testi

☝https://www.muhammediyye.org/☝

📖-المحمدية علي الكتاب و السنة الصحيحة-📖

                الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

𐰃𐰠𐰯 S.Muhammed Kayaalp El-Haşimi (Musevi) Ks 𐰃𐰠𐰯 

Üye olmak isteyen kardeşlerimiz iletişim formundan bize yazınız Allah razı olsun.Kardeşlerimize Önemli :

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 بسم الله الرحمان الرحيم

 الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي امامنا محمد

 و آله و اهل بيته و صحبه و امته اجمعين

Euzü billahi mineşeydanirracimi ve min hizbihi..

Bismillahirrahmanirrahiym

Allahım cc Şeytandan ve onun hizbi tağutlardan

marid ve hannaslardan,cibt ve belamlardan sana sığınırız.Rahman ve rahiym olan Allahın cc adıyla.. 

Ahmedilik,kadıyanilik,bahailik,Vahhabilik,Şiilik,

illuminati,masonluk,yahudilik,nasırilik,nusayrilik,yezidilik,

sağcılık,solculuk,islamcılık,ateizm,deizm, budizm,hinduizm gibi  İbrahimi  ﷺ Muhammedi  ﷺ hanif İslama aykırı dini,felsefi ve ideolojik akımlardan imanımızı ve dinimizi koruyalım!     

İbrahimi  ﷺ Muhammedi  ﷺ hanif din islamdır!

İslam ise; peygamberler peygamberi cenabı Muhammed ﷺ  dinidir!..

Nemrut,Firavun,İsis,ra ve el gibi tağutlar(illuminati) ve onların günümüzdeki soylarının ve taraftarlarının dini(inanış,felsefe,ideolojilerinin) değil!

𐰃𐰠𐰯Kur'an ve sahih sünnetin izinde Muhammediyiz𐰃𐰠𐰯

📖☝ المحمدية علي الكتاب و السنة☝📖 Arapça Dersleri☝İslami Sohbetler☝İslami İlimler☝Manevi Rehberlik☝  instagram: https://www.instagram.com/muhammediyye

  youtube tıkla abone ol : https://m.youtube.com/@muhammediyye

• Ders1
• Ders2
• Konu Testi
• Sureler
• Arapça Dersler
• ☝📖المحمدية📖☝

تفسير المحمدية

81. Tekvîr Sûresi

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

www.muhammediyye.org

www.muhammediyye.org

youtube tıkla üye ol

تفسير المحمدية 81. Tekvîr Sûresi

1. (النص القرآني)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14) فَلَا أُسْقِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَصُبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقُدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ على الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)

المصدر: surahquran.com

2. ملخص موضوع السورة و الآيات(التفسير الإجمالي)

سورة التكوير هي سورة مكية جليلة تبدأ بعرض مشاهد أهوال يوم القيامة وما يطرأ على الكون من تغيرات جذرية ككورت الشمس وانكدار النجوم وتسير الجبال، ثم تنتقل لتقرير حقائق البعث والجزاء وسؤال الموؤودة عن ذنبها ونشر الصحف. وفي القسم الثاني، تؤكد السورة على صدق القرآن الكريم وأنه تنزيل من رب العالمين على قلب رسول كريم أمين، نافية عن النبي صلى الله عليه وسلم تهمة الجنون، ومبينة أن القرآن ذكر للعالمين لمن أراد الاستقامة على الهداية والصراط المستقيم.

3. نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)

• إِذَا: حِينَ وَزَمَانَ اسْتِقْبَالٍ.
• الشَّمْسُ: الْكَوْكَبُ النَّيِّرُ الْمَعْرُوفُ.
• كُوِّرَتْ: جُمِعَتْ وَلُفَّتْ وَذَهَبَ ضَوْءُهَا.

وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• النُّجُومُ: الْكَوَاكِبُ فِي السَّمَاءِ.
• انْكَدَرَتْ: تَسَاقَطَتْ وَتَغَيَّرَتْ ألوانها وذهبت انارتها.

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْجِبَالُ: الْأَرْسَامُ الثَّابِتَةُ الضَّخْمَةُ.
• سُيِّرَتْ: أُزيلت مِنْ أَمَاكِنِهَا وَسُيِّرَتْ كَالْهَبَاءِ.

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْعِشَارُ: النُّوقُ الْحَوَامِلُ الشَّرَائِفُ.
• عُطِّلَتْ: تُرِكَتْ وَأُهْمِلَتْ لِشِدَّةِ الْأَهْوَالِ.

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْوُحُوشُ: حَيَوَانَاتُ الْبَرِّ وَالصَّحْرَاءِ.
• حُشِرَتْ: جُمِعَتْ لِلْقِصَاصِ وَالْفَصْلِ.

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْبِحَارُ: الْمَطَامِرُ الْمَائِيَّةُ الْكَبِيرَةُ.
• سُجِّرَتْ: أُوقِدَتْ فَصَارَتْ نَاراً تَتَوَجَّجُ.

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• النُّفُوسُ: الْأَرْوَاحُ وَالْأَنْفُسُ الْبَشَرِيَّةُ.
• زُوِّجَتْ: قُرِنَتْ كُلُّ نَفْسٍ بِمِثْلِهَا أَوْ بِأَعْمَالِهَا.

وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْمَوْؤُودَةُ: الْبِنْتُ الْمَدْفُونَةُ حَيَّةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
• سُئِلَتْ: سُؤَالَ توبيخ لقاتليها.
• بِأَيِّ: بِأيِّ سَبَبٍ وَعِلَّةٍ.
• ذَنْبٍ: جُرْمٍ أَوْ خَطِيئَةٍ.
• قُتِلَتْ: قُطِعَتْ حَيَاتُهَا ظُلْماً.

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الصُّحُفُ: دَوَاوِينُ أَعْمَالِ الْعِبَادِ.
• نُشِرَتْ: فُتِحَتْ وَبُسِطَتْ لِيَقْرَأَهَا أَصْحَابُهَا.

وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• السَّمَاءُ: الْقُبَّةُ السَّمَاوِيَّةُ الْمَرْفُوعَةُ.
• كُشِطَتْ: قُلِعَتْ وَزِيلَتْ كَمَا يُكْشَطُ الْجِلدُ.

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْجَحِيمُ: نَارُ جَهَنَّمَ الْمُعَدَّةُ لِلْكُفَّارِ.
• سُعِّرَتْ: أُجּوجِجَتْ وَأُوقِدَتْ بِشِدَّةٍ.

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْجَنَّةُ: حَدَائِقُ النَّعِيمِ الْمُعَدَّةُ لِلْمُتَّقِينَ.
• أُزْلِفَتْ: قُرِّبَتْ لِأَهْلِهَا كَرَامَةً لَهُمْ.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)

• عَلِمَتْ: أَيْقَنَتْ وَادْرَكَتْ يَقِيناً.
• نَفْسٌ: كُلُّ نَفْسٍ بَشَرِيَّةٍ.
• مَا: الَّذِي أَوْ أَيَّ شَيْءٍ.
• أَحْضَرَتْ: عَمِلَتْهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ فَجَاءَتْ بِهِ.

فَلَا أُسْقِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)

• فَلَا: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَقَسَمٍ أَوْ نَفْيٍ لِمَا يُقَالُ.
• أُقْسِمُ: أَحْلِفُ وَأُؤَكِّدُ.
• بِالْخُنَّسِ: الْكَوَاكِبِ الَّتِي تَخْنِسُ وَتَغِيبُ بِالنَّهَارِ.
• الْجَوَارِ: السَّيَّارَاتِ الْمُتَحَرِّكَةِ فِي أزِمَّتِهَا.
• الْكُنَّسِ: الَّتِي تَكْنِسُ وَتَدْخُلُ فِي بُرُوجِهَا أو مَأْوَاهَا.

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17)

• وَاللَّيْلِ: وَأُقْسِمُ بِالزَّمَنِ اللَّيْلِيِّ.
• إِذَا: حِينَ وَوَقْتَ.
• عَسْعَسَ: أَدْبَرَ بِظَلَامِهِ أَوْ أَقْبَلَ مُسْوَدّاً.

وَصُبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)

• وَصُبْحِ: وَبِوَقْتِ الصَّباحِ.
• إِذَا: حِينَ.
• تَنَفَّسَ: أَضَاءَ وَانْتَشَرَ نُورُهُ.

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)

• إِنَّهُ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ.
• لَقَوْلُ: لَحَقِيقَةٌ وَكَلَامٌ يَقُولُهُ.
• رَسُولٍ: مَلَكٍ كَرِيمٍ وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
• كَرِيمٍ: ذِي مَكَانَةٍ وَشَرَفٍ عِنْدَ اللهِ.

ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)

• ذِي: صَاحِبِ.
• قُوَّةٍ: قُدْرَةٍ عَظِيمَةٍ فِي تَنْفِيذِ الْأوامر.
• عِنْدَ: فِي حَضْرَةِ وَمَنْزِلَةٍ.
• ذِي: صَاحِبِ.
• الْعَرْشِ: السَّرِيرِ الْأَعْظَمِ لِلْمُلْكِ الإلهي.
• مَكِينٍ: ذِي مَكَانَةٍ وَقَدْرٍ رَفِيعٍ.

مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)

• مُطَاعٍ: يُطِيعُهُ مَنْ تَحْتَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ.
• ثَمَّ: هُنَاكَ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى.
• أَمِينٍ: حَفِيظٍ ثِقَةٍ عَلَى الْوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ.

وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)

• وَمَا: وَمَا هُوَ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ.
• صَاحِبُكُمْ: رَسُولُكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
• بِمَجْنُونٍ: بِفَاقِدِ الْعَقْلِ كَمَا يَدَّعِي الْمُشْرِكُونَ.

وَلَقُدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)

• وَلَقَدْ: وَحَقِيقَةً تَوْكِيداً.
• رَآهُ: رأَى مُحَمَّدٌ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
• بِالْأُفُقِ: فِي جِهَةِ الْأُفُقِ الظَّاهِرِ الْمَعْرُوفِ.
• الْمُبِينِ: الْوَاضِحِ الْجَلِيِّ لِلْعُيُونِ.

وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)

• وَمَا: وَمَا كَانَ نَبِيُّكُمْ.
• هُوَ: الرَّسُولُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
• عَلَى: فِي خُصُوصِ.
• الْغَيْبِ: الْأَخْبَارِ السَّمَاوِيَّةِ وَالْوَحْيِ.
• بِضَنِينٍ: بِبَخِيلٍ أَوْ مُتَّهَمٍ بِكِتْمَانِهِ وَتَحْرِيفِهِ.

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)

• وَمَا: وَمَا هَذَا الْقُرْآنُ.
• هُوَ: الْكِتَابُ الْعَظِيمُ.
• بِقَوْلِ: بِكَلَامِ أَوْ تَوْجِيهِ.
• شَيْطَانٍ: مِنْ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْمَرَدَةِ.
• رَجِيمٍ: مَرْجُومٍ مَطْرُودٍ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ.

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)

• فَأَيْنَ: فَفِي أَيِّ طَرِيقٍ بَاطِلٍ.
• تَذْهَبُونَ: تَبْتَعِدُونَ عَنِ الْحَقِّ وَالْهِدَايَةِ بَعْدَ وُضُوحِهَا.

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27)

• إِنْ: مَا هُوَ.
• هُوَ: هَذَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ.
• إِلَّا: حَصْراً لِمَعْنَاهُ فَقَطْ.
• ذِكْرٌ: تَذْكِرَةٌ وَعِظَةٌ وَنُوْرٌ.
• لِلْعَالَمِينَ: لِجَمِيعِ الْبَشَرِ وَالْجِنِّ.

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)

• لِمَنْ: لِأَجْلِ كُلِّ فَرْدٍ.
• شَاءَ: أَرَادَ بِإِرَادَتِهِ الْحُرَّةِ.
• مِنْكُمْ: أَيُّهَا النَّاسُ.
• أَنْ: أَنْ يَتَّجِهَ.
• يَسْتَقِيمَ: عَلَى الطَّرِيقِ الْحَقِّ وَالْهُدَى.

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)

• وَمَا: وَمَا تَمْلِكُونَ مَشِيئَةً.
• تَشَاءُونَ: إِرَادَةً حَقِيقِيَّةً مُسْتَقِلَّةً.
• إِلَّا: بَعْدَ وَتَحْتَ إِرَادَةِ.
• أَنْ: أَنْ يُرِيدَ وَيَشَاءَ.
• اللَّهُ: الْخَالِقُ الْأَعْظَمُ.
• رَبُّ: مَالِكُ وَمُدَبِّرُ.
• الْعَالَمِينَ: جَمِيعِ الْخَلْقِ.

4. الأحكام الشرعية و المستنبطات الإسلامية

• حرمة وأكلو الوأد وقتل البنات: تدل الآيات على تحريم جريمة وأد البنات التي كانت جاهلية مقيتة، وتوعد القاتلين بسؤال توبيخي عظيم في الآخرة.
• وجوب الإيمان بالبعث والنشور وحساب الأعمال: تتضمن السورة دلالات قاطعة على أهوال القيامة وتطاير الصحف وسؤال العباد عما قدمت أيديهم.
• تنزيه الأنبياء والمرسلين عن التهم الباطلة: إثبات براءة النبي صلى الله عليه وسلم من الجنون والكهانة، وأنه رسول كريم أمين مؤيد بالوحي الإلهي.
• إثبات مشيئة الله المطلقة وحرية الاختيار الإنساني: تبين الآيات أن استقامة العبد مرتبطة بمشيئته، ومشيئته منضوية تحت المشيئة الإلهية الكونية لرب العالمين.
• حفظ القرآن الكريم من الشياطين والتحريف: تؤكد الآيات أن القرآن ليس بقول شيطان رجيم بل هو ذكر للعالمين وحق من عند الله.

5. اختبار سورة و الآيات وتفسيرها

اختبار سورة التكوير ومعانيها وأحكامها

تفسير المحمدية

82. İnfitâr Sûresi

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

www.muhammediyye.org

www.muhammediyye.org

youtube tıkla üye ol

تفسير المحمدية 82. İnfitâr Sûresi

1. (النص القرآني)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

المصدر: surahquran.com

2. ملخص موضوع السورة و الآيات(التفسير الإجمالي)

سورة الانفطار سورة مكية كريمة تتناول أهوال يوم القيامة وما يطرأ على الكون من تغيرات عظيمة تشمل انشقاق السماء وتناثر الكواكب وتفجير البحار وبعثرة القبور. تسلط الضوء على استهتار الإنسان وغروره بربه الكريم برغم إنعامه عليه وإبداع خلقه. تحذر السورة المكذبين بيوم الدين وتثبت وجود الحفظة الكرام الذين يكتبون الأعمال، مبينةً مصير الأبرار في النعيم ومصير الفجار في الجحيم، ومؤكدةً على انفراد الله عز وجل بالأمر كله يوم القيامة.

3. نصوص الآيات ومعاني الكلمات المفردة

إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1)

• إِذَا: حِينَ وَزَمَانَ اسْتِقْبَالٍ.
• السَّمَاءُ: السَّمَاءُ الدُّنْيَا أَوْ السَّمَاوَاتُ.
• انْفَطَرَتْ: انَشَقَّتْ وَتَفَطَّرَتْ.

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْكَوَاكِبُ: النُّجُومُ.
• انْتَثَرَتْ: تَسَاقَطَتْ وَتَفَرَّقَتْ.

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْبِحَارُ: الْمِيَاهُ الْمَالِحَةُ وَالْعَذْبَةُ.
• فُجِّرَتْ: فُتِحَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فَصَارَتْ بَحْراً واحِداً أَوْ فُجِّرَتْ جوانبها.

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)

• وَإِذَا: وَحِينَ.
• الْقُبُورُ: مَدَافِنُ الْأَمْوَاتِ.
• بُعْثِرَتْ: قُلِبَتْ وَأُخْرِجَ مَنْ فِيهَا.

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)

• عَلِمَتْ: أَبْصَرَتْ وَأَدْرَكَتْ يَقِيناً.
• نَفْسٌ: كُلُّ نَفْسٍ بَشَرِيَّةٍ.
• مَا: الَّذِي.
• قَدَّمَتْ: عَمِلَتْهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ فِي حَيَاتِهَا.
• وَأَخَّرَتْ: تَرَكَتْهُ مِنْ سُنَّةٍ حَسَنَةٍ أَوْ سَيِّئَةٍ اقْتُدِيَ بِهَا.

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)

• يَا: حَرْفُ نِدَاءٍ.
• أَيُّهَا: مُنَادَى مَقْصُودٌ بِالنِّدَاءِ.
• الْإِنْسَانُ: الْبَشَرُ الْكَافِرُ أَوْ الْعَاصِي.
• مَا: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلتَّوْبِيخِ وَالْعَتْبِ.
• غَرَّكَ: خَدَعَكَ وَجَرَّأَكَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ.
• بِرَبِّكَ: بخَالِقِكَ وَمُرَبِّيكَ.
• الْكَرِيمِ: الْجَوَادِ الْحَلِيمِ الْمُنْعِمِ.

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَاكَ فَعَدَلَكَ (7)

• الَّذِي: الْمَوْصُولُ لِلتَّعْرِيفِ بِالْخَالِقِ.
• خَلَقَكَ: أَوْجَدَكَ مِنَ الْعَدَمِ.
• فَسَوَاكَ: أَتَمَّ خَلْقَكَ وَسَوَّى أَعْضَاءَكَ.
• فَعَدَلَكَ: جَعَلَكَ مُعْتَدِلاً سَوِيَّ الْقِوَامِ أَوْ عَدَلَكَ إِلَى أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ.

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)

• فِي: ظَرْفِيَّةٌ أَوْ لِلتَّصْوِيرِ.
• أَيِّ: أيِّ هَيْئَةٍ.
• صُورَةٍ: شَكْلٍ وَهَيْئَةٍ بَشَرِيَّةٍ.
• مَا: زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ.
• شَاءَ: أَرَادَ بِحِكْمَتِهِ.
• رَكَّبَكَ: أَلَّفَ أَعْضَاءَكَ وَصَوَّرَكَ.

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)

• كَلَّا: حَرْفُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ.
• بَلْ: لِلْإِضْرَابِ الِانْتِقَالِيِّ وَالتَّوْبِيخِ.
• تُكَذِّبُونَ: تُنْكِرُونَ وَتَجْحَدُونَ.
• بِالدِّينِ: بِيَوْمِ الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)

• وَإِنَّ: وَأَنَّ حَقِيقَةً.
• عَلَيْكُمْ: رُقَبَاءَ مِنْ حَوْلِكُمْ.
• لَحَافِظِينَ: مَلَائِكَةً حَفَظَةً يُرَاقِبُونَ أَعْمَالَكُمْ.

كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)

• كِرَامًا: عِنْدَ اللَّهِ ذَوِي شَرَفٍ وَطَاعَةٍ.
• كَاتِبِينَ: يَسْطُرُونَ أَعْمَالَ الْعِبَادِ دِقَّةً.

يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)

• يَعْلَمُونَ: يُدْرِكُونَ وَيَحْفَظُونَ.
• مَا: الَّذِي.
• تَفْعَلُونَ: تَقُمُونَ بِهِ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ.

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)

• إِنَّ: تَوۡكِيدٌ وَتَحْقِيقٌ.
• الْأَبْرَارَ: الْمُؤْمِنِينَ الطَّائِعِينَ الصَّادِقِينَ.
• لَفِي: لَكَائِنُونَ فِي وَمُتَنَعِّمُونَ بِـ.
• نَعِيمٍ: نَعِيمِ الْجَنَّةِ الْمُقِيمِ.

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)

• وَإِنَّ: وَأَنَّ حَقِيقَةً.
• الْفُجَّارَ: الْكَفَرَةَ وَالْعُصَاةَ الْفَاجِرِينَ.
• لَفِي: لَكَائِنُونَ فِي.
• جَحِيمٍ: نَارِ جَهَنَّمَ الْمُسْتَعِرَةِ.

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15)

• يَصْلَوْنَهَا: يَدْخُلُونَهَا وَيُعَاقَبُونَ بِحَرِّهَا.
• يَوْمَ: وَقْتَ وَزَمَانَ.
• الدِّينِ: الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16)

• وَمَا: وَلَيْسُوا.
• هُمْ: هُمْ الْفُجَّارُ.
• عَنْهَا: عَنْ حَرِّ جَهَنَّمَ وَالْعَذَابِ.
• بِغَائِبِينَ: بِخَارِجِينَ مِنْهَا أَوْ مَنْبُوذِينَ عَنْهَا.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17)

• وَمَا: وَأيُّ شَيْءٍ.
• أَدْرَاكَ: أَعْلَمَكَ وَأَفْهَمَكَ.
• مَا: اسْتِفْهَامٌ لِلتَّخْفِيمِ وَالتَّهْوِيلِ.
• يَوْمُ: وَقْتُ.
• الدِّينِ: الْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ.

ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)

• ثُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ لِلتَّرَاخِي الرَّتْبِيِّ فِي التَّهْوِيلِ.
• مَا: وَأيُّ شَيْءٍ.
• أَدْرَاكَ: أَعْلَمَكَ حَقِيقَتَهُ.
• مَا: اسْتِفْهَامٌ تَعْظِيمِيٌّ.
• يَوْمُ: يَوْمَ.
• الدِّينِ: الْجَزَاءِ.

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

• يَوْمَ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
• لَا: نَافِيَةٌ.
• تَمْلِكُ: تَقْدِرُ أَوْ تَنْفَعُ.
• نَفْسٌ: نَفْسٌ بَشَرِيَّةٌ لِنَفْسٍ أُخْرَى.
• لِنَفْسٍ: أَيْ نَفْعاً أَوْ دَفْعَ ضُرٍّ.
• شَيْئًا: شَيْئاً مِنَ الْأَمْرِ.
• وَالْأَمْرُ: الْحُكْمُ وَالسُّلْطَانُ وَالتَّدْبِيرُ.
• يَوْمَئِذٍ: يَوْمَئِذٍ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
• لِلَّهِ: خَاصَّةً لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.

4. الأحكام الشرعية و المستنبطات الإسلامية

• وجوب الإيمان بالبعث والنشور وأهوال القيامة: تدل الآيات على حتمية التغيرات الكونية الكبرى وانشقاق السموات وبعث الأمور من القبور للحساب.
• تحريم الغرور والاغترار بنعم الله تعالى: توبيخ الإنسان على كفر نعمة ربي الكريم يدعو إلى لزوم الشكر والاعتراف بالفضل الإلهي.
• إثبات حسن خلق الله تعالى للإنسان واعتداله: تدل الآية على كمال القدرة الإلهية في تسوية خلقة الإنسان وصناعته في أحسن تقويم.
• وجوب مراقبة الله تعالى والإيمان بالملائكة الحفظة: وجوب استحضار الإنسان لرقابة الملائكة الكرام الكاتبين لأقواله وأفعاله دائمًا.
• انقسام الخلق يوم القيامة ومصيرهم المحتوم: تقرير الحقيقة الشرعية بأن الأبرار في نعيم مقيم وأن الفجار في جحيم مستعر لا غيبة لهم عنها.
• تفرد الله سبحانه بالملك والحكم المطلق يوم القيامة: تقرير عقيدة التوحيد الخالص بأنه لا تملك نفس لنفس شيئًا والأمر كله لله وحده.

5. اختبار سورة و الآيات وتفسيرها

اختبار سورة الانفطار ومعانيها وأحكامها

konutesti

S.Muhammed Kayaalp (el-Haşimi) Ks

الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي

Arapça Dersleri-İslami Sohbetler-Tevhid-Tefsir-Hadis-Fıkıh-Fetvalar-İrşadlar

81. Tekvîr Sûresi-82. İnfitâr Sûresi Arapça Tefsiri ve Testi 2026-09-24T11:20:00-03:00 Rating: 4.5 Diposkan Oleh: ☝الاامام سيد محمد هاشمي الموسوي☝المحمدية☝